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대한 확산시키고, 혹시 발생했을지 모를 부정적 이미지를 불식하도록 해야 한다. 한국을 찾은 외국인들에게 좋은 반응을 보였거나 외국 언론의 관심을 끌었던 문화콘텐츠들을 인벤토리화하여 적극적으로 외국인에 의한 체험소재로 개발하여
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문화에서 결코 접해 보지 못한 장승을 한국의 가장 이 국적인 풍물로 발굴 소개한 것이다.
11. 맺음 글
벅수골·장승골·장승백이·입석골·짐대터 등 장승이 있었던 곳으로 확인되는 장소는 전국에 이천여 개소나 된다. 장승이 남아 있는 유적
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대화된 모습이나 한국 국민들이 스스로 추하고 흉한 부분이라고 생각해서 가리고 숨긴, 장식된 면만을 접하게 되어 새로운 경험추구의 목적을 만족시키기 어렵기 때문이다.
이에 한국고유의 전통음식문화를 경험할 수 있는 장으로서 광주
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대의 상한을 그의 사망년인 666년(보장왕 25년)으로 추산하면 대체로 알리바움이 제시한 7세기 후반과 일치한다. 이 아프라시압궁전 벽화의 한국인 사절도가 갖는 의의는 7세기 후반(그 이전에도 가능)부터 한반도와 서역 간에는 사신 파견으로
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유적과 방대한 관련자료(화성성역의궤 : 화성의 공사 과정을 상세히 적은 일종의 공사 결과 보고서, 순조 원년(1800년) 발행)에 따라 언제나 완벽한 복원이 가능하다는 특징을 지닌다. 그러므로 이 점에 유의하여 보존해 나간다면 한국 건축의
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유적의 신석기인들은 획일화된 삶을 산 것이 아니고 자신들의 주변 환경에 맞게 질그릇을 제작했고, 또 살림살이를 해갔다.
고고학이 후대에 남겨진 유물을 통해 앞서 살았던 사람들의 시대를 밝히려는 학문이라고 한다면은 유물 그 자체만
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대중국의 이해」 한올 아카데미 2002년
http://chinatour.co.kr (차이나투어)
공상철 외 4명 「중국 중국인 그리고 중국문화」 다락원 2001년
주영하 「중국 중국인 중국 음식」 책 세상 2000년
이벤허 「중국인의 생활과 문화」 김영사 1994년 1.지리
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유적과 유물이 발굴, 출토되면서 베일에 싸인 발해의 문화가 조금씩 드러나기 시작하였고, 발해 문화의 역사적 성격도 어느 정도 파악되기 시작하였다.
1949년, 발해의 첫 도읍지였던 돈화 부근의 육정산 고분군에서 발해의 3대 왕인 문왕의 둘
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대 기적\' 중 하나인 진시황 병마용갱 그리고 중화민족의 발상지 중 하나로 반파(半坡)유적, 모계사회부터 부계씨족까지의 변천을 볼 수 있는 앙소(仰韶)문화와 용산(龍山)문화의 유적지 등 중화고대문명의 진귀한 유적들이 보존되어 있으니 \
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대교
3) 거제통영 : 한려해상국립공원
4) 여수광양 : 한려해상권 및 광양만권
5) 산청,함양 : 지리산권, 다곡리조트
6) 하동,순천 : 사찰 및 녹차
7) 함안,마산 : 가야문화 및 돛섬유원지
(6) 우수기반구축
1) 싸움소 전국 최다확보(한국진주투우협회
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