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고전주의자의 깊은 고뇌를 느끼게 한다. 아리스토텔레스에게 있어서 모방은 진리를 왜곡하는 것이 아니라 현실을 받아 들이 면서 그것 속에서 진리를 구현하는 가장 진지한 삶의 태도를 반영하게 된다.
이와는 전혀 다른 워즈워드의 시 세계
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제2부 중세국어강독 제1장 훈민정음 언해 제2장 월인석보 - 출제예상문제 총21페이지/ 교재 175~203 본문해석 + 출제예상문제
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방송(석방) 하옥(투옥) 등이 있다.
차용어의 대부분은 중국어였다. 중국어의 ‘파려’(보리)는 ‘보리’라는 발음으로 차용되었다. 이는 중국어 차용어가 그 본래의 한자에 대한 지식으로 해서 점차 그 한자의 우리나라 발음으로 이행되는 일
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한문 원문의 ‘以爲’ 역시 ‘～로 삼다(여기다)’는 뜻으로 쓰이는 관용구이다. 참고로 인용한 두 번역문은 삼-을 자동사로 파악하여 ‘권속이 되다’로 번역하였다. 이는 번역 관점의 차이로 여겨지며 삼-의 자·타 양용성으로는 해석되지
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표시법
제8강 서법과 시제
제9강 연결어미와 전성어미
제10강 문장종결법
제11강 중세국어 한글자료
제2부 중세국어강독
제12강 훈민정음언해
제13강 월인석보
제14강 두시언해
제15강 번역노걸대
* 각 장별 출제예상문제 제공 + 해설포함 *
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표시법
제8강 서법과 시제
제9강 연결어미와 전성어미
제10강 문장종결법
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* 각 장별 출제예상문제 제공 + 해설포함 *
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작품강독
1) 사모곡
2) 상저가
3) 동동
4) 쌍화점
5) 만전춘별사
6) 서경별곡
7) 가시리
8) 정석가
9) 이상곡
10) 정과정
11) 유구곡
12) 처용가
13) 청산별곡
14) 도이장가
15) 한역속가
16) 한역속요
17) 한역참요
9. 마무리
※참고문헌※
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한문학개론> 이화문화 출판사
참고사이트
<중국의 어제와 오늘>에서 발췌 http://www.chinabang.co.kr/ < 目次 >
序論
一, 初期 古文運動
二, 古文運動의 始初
三, 古文運動의 社會的 背景
本論
古文運動의 展開
一, 韓愈의 古文
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