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과정마다 선비가 경계해야 할 지침을 언급하고 있다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
A. 道
1. 과정성의 道
2. 방향성의 道
B. 成
1. 과정 중의 成
2. 방향성의 成
C. 공자의 道와 成
1. 立志
2. 而立
3. 不惑
4. 知天命
5. 耳順
6. 從心
Ⅳ. 참고문헌
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道)를 찾아 휴식을 취하며 양생(養生)에 대해 고찰해보는 것이 마땅할 것이다.
『장자』는 미시적인 사람과 물체에 대해 논하는 것이 아니라, 거시적인 우주의 운행 원리에 대해 다루고 있다. 미시적이고 일상적인 삶에 익숙한 이들에게는 이
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道)에 가깝다’했다. 밑과 끝이 따로 있고 나중과 처음이 다른 것 아니라. 끝이 밑이 되고 밑이 끝이 되며, 나중 올 것이 첨부터 있고 처음 있는 것이 나중까지 간다. 그렇기 때문에 도(道)는 잠깐도 떠날 수 없는 것이다. 교육은 그 도(道)를 닦
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道)가 사라지면 \'덕\'(德)이 지배하는 사회가 되고, 더 내려가 \'덕\'이나 \'의\'가 부재하면 그 대신에 \'예\'(禮)가 지배하는 사회가 된다고 당시 도가 부재한 상황을 비판한 바 있다. 이처럼, 현대 21세기에 들어갈 세대들 역시 신의 계시를 제거
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방향성 탐색. 한국체육과학회지.
이아름, 김하영 (2018). 학교폭력예방을 위한 주변인의 경험탐색 연구. 한국체육과학회지.
김경은(2010). 태권도 수련이 초등학생의 스트레스와 대처행동에 미치는 영향. 영남대학교 대학원 석사학위논문. Ⅰ
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