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설화」, 『한국문학의 이해』, 새문사, 1991. Ⅰ. 서론
1. 문제제기 및 연구목적
2. 연구사
Ⅱ. 심청전 이본의 구조적 이해와 사상
1. 두 이본의 구조적 차이와 의미
2. 경판본의 초월성과 완판본의 현실성
3. 적강인물과 전생인물의
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신화 (2) 인도 신화 (3) 그리스 로마 신화
Ⅱ. 문학 작품 속의 신화·원형
1. 정소성의 <아테네 가는 배>
2. 이문열의 <사람의 아들>
3. 최인훈의 <옛날 옛적에 훠어이 훠이>
Ⅲ. 結論 : 신화·원형과 인간의 삶의 관계
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작품들에서 흔히 볼 수 있는 것처럼 우의적인 성격이 강하며 전래하는 불교설화의 줄거리와 인물형상을 빌려서 거기에다 새 내용을 담았다는 사실에 유의해야 할 것이다.
<구운몽>의 주제사상적 내용과 예술적 가치를 정확히 이해하기
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이해해야 한다.
신약 정경의 형성은 기독교 공동체의 처음 300년 동안 회람되던 많은 문서들 가운데 선택되었다. 그런데 기억해야 할 것은 교회 지도자들의 모임에 의해 결정된 후 정경으로 읽혀진 것이 아니라 공동체의 삶 가운데서 생겨났
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대표 이본이 지닌 개별성
(2) 남원고사계의 대표 이본이 지닌 개별성
6. 근원설화
7. 시대적 배경
8. 인물의 갈등구조
(1) 춘향과 이몽룡의 갈등
(2) 춘향과 변학도의 갈등
9. 주제
10. 춘향전 문체의 두가지 특징
Ⅲ. 결론
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설화 구부총설화 등 여러 가지 이야기 요소가 결합되어 있다는 점이 그 첫 번째 이다.
두 번째로는 교훈걱인 내용을 갖는다는 것이다. 그 이유는 무엇일까?
먼저,
1. 배경설화가 되는 이야기가 교훈적인 이야기를 갖기 때문에 그러할 수도 있
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1) 특징
2) 교수 방법
(2) 의미 중심 언어교육법
1) 등장 배경
2) 주 관심사
3) 종류
4) 장단점
(3) 총체적 언어교육법
1) 교수 방법
2) 총체적이라는 어휘가 갖는 세 가지 의미
3.
결론
4.
참고문헌
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이해하고 더 깊은 문학의 탐구에 도움이 되는 것이다. 구비문학은 말로 존재하기 때문에 시간적이고 일회적(一回的)이며, 그것이 거듭 말해지면 이미 다른 작품이 된다. 말로 전달되므로 말하는 사람과 듣는 사람이 대면할 수 있는 범위 안에
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설화적 효 사상에 불교, 유교, 도교의 사상이 유입되어 배경 사상이 된 것이라고 결론지을 수 있다.
목 차
1. 줄거리
* <변강쇠가>의 요소분석을 통한 줄거리 체계
2. 내용의 구성
3. 구조
4. 중심인물
5. 판소리로서의 전승
6. 변강쇠가의 기
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도서출판 역락.
전규태(1986), <한국시가연구>, 고려원.
최강수(1977), <고시가해설>, 세운문화사. <향가>
獻花歌 (헌화가)
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