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, \'무지(無知)\'에서 벗어날 수 있도록 인생의 동반자가 되야하고 \'악\'에서 구해주는 조언자의 역할이되야며, 틀린 것은 바로 잡아줄 수 있는 지도자의 역할에 서야한다. 배움의 장소는 상관 없이 모든 사물을 배움의 기초로 생각하여 끊임없
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하는 열망은 옆에서 누가 어떻게 하라고 강요해서 되는 것이 아니다. 배우기를 강요하지 대신 배우고자 하는 능력을 길러주게 되면 학생들은 스스로 배움의 길을 가게 될 것이고 그 속에서 참된 자기의 모습을 발견 할 수 있을 것이다.
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. 넷째, 사회 측면에서는 풍부한 인적 자원을 제공받을 수 있을 뿐만 아니라 그 인적 자원의 활용을 통하여 지역사회의 결핍된 부분들까지 혜택을 미치게 하여, 사회성원간 유대의식을 공고히 하는 데 목적이 있다.
2. 노인교육의 내용
노인교
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교육학도들의 궁극적인 고민, 사회적 책임, 그리고 보람이 있다.
참고문헌
이응백(2000). 배움과 가르침. 『서울대학교 사범대학 동창회보』, 126, 2-3.
장상호(1986). 교육학의 비본질성. 『교육이론』, 1(1), 5-53.
장상호(1990). 교육의 정체혼미와 교
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배움을 위하여), 매트 헌, 나무심는사람
- 교육학개론, 김정환강선보 저, 2006
- 학교 스트레스 ‘시험제도의 개혁’, 한준상, 연세대학교 출판부
- 시험 왜 보나?, 이종승허 숙 엮음, 교육과학사
- 선생님 정답이 틀려요, 박인숙, 1998
- OECD 학업성
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