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의 지은이는 일반적으로 백수광부(白首狂夫)의 아내로 알려져 있으나 이에 대한 반론도 있다. 남편이 죽는 광경을 보고 아내가 공후( )를 들고 와서 노래를 부른다는 것은 이치에 맞지 않으므로 뱃사공인 곽리자고( 里子高)의 아내 여옥(麗玉)
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白首狂夫'와 그 아내를 어떤 존재로 볼 것인가에 초점이 놓여 있다.
정병욱
) 정병욱, 앞의 책.
은 술병을 끼고 머리를 풀어헤친 '백수광부'가 酒神이고 공후를 든 그 아내는 樂神이라고 보아, 주신과 악신의 신화가 인간의 세계로 하강하여 하
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아내로서 제사에 악공으로 참여했을 수 있다. 또한 곽리자고의 아내 여옥 또한 집안에 공후를 가지고 있었기 때문에 이 시대의 아내는 악기를 잘 다루었을 가능성도 있다.
(5) 작가
백수 광부의 처, 혹은 뱃사공 곽리자고의 아내 여옥
이 노래
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의미임을 의식해야 한다. 국문학사
원시시대란 무엇일까?
신화란 무엇일까?
● 고성 하이면 ‘떠내려 오는 섬’
● 대홍수
● 장자못이야기
단군신화
박혁거세 신화
동명왕 신화
구지가
수로왕 신화
공무도하가
황조가
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국문학개론(韓國文學槪論)』삼지원
김영수(2007/2008) 고전시가론고(古典歌謠硏究) 단국대출판부
-정병욱(1967), 한국문화사대계5:언어·문학사 하, 공무도하가<공후인>, 고려대 만족연구소
배규범, 주옥파 (2010), 외국인을 위한 한국고전문학
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白首臥江湖(백수와강호) / 늙어서는 강호에 묻힌다.
김시습의 시
靑春亡社稷(청춘망사직) / 젊어서는 나라를 망치고
白首汚江湖(백수욕강호) / 늙어서는 세상을 더럽힌다 「금오신화의 사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986)
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