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노래의 지은이는 일반적으로 백수광부(白首狂夫)의 아내로 알려져 있으나 이에 대한 반론도 있다. 남편이 죽는 광경을 보고 아내가 공후( )를 들고 와서 노래를 부른다는 것은 이치에 맞지 않으므로 뱃사공인 곽리자고( 里子高)의 아내 여옥(
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白首狂夫\'와 그 아내를 어떤 존재로 볼 것인가에 초점이 놓여 있다.
정병욱
) 정병욱, 앞의 책.
은 술병을 끼고 머리를 풀어헤친 \'백수광부\'가 酒神이고 공후를 든 그 아내는 樂神이라고 보아, 주신과 악신의 신화가 인간의 세계로 하강하여
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아내로서 제사에 악공으로 참여했을 수 있다. 또한 곽리자고의 아내 여옥 또한 집안에 공후를 가지고 있었기 때문에 이 시대의 아내는 악기를 잘 다루었을 가능성도 있다.
(5) 작가
백수 광부의 처, 혹은 뱃사공 곽리자고의 아내 여옥
이 노래
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의미임을 의식해야 한다. 국문학사
원시시대란 무엇일까?
신화란 무엇일까?
● 고성 하이면 ‘떠내려 오는 섬’
● 대홍수
● 장자못이야기
단군신화
박혁거세 신화
동명왕 신화
구지가
수로왕 신화
공무도하가
황조가
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국문학개론(韓國文學槪論)』삼지원
김영수(2007/2008) 고전시가론고(古典歌謠硏究) 단국대출판부
-정병욱(1967), 한국문화사대계5:언어·문학사 하, 공무도하가<공후인>, 고려대 만족연구소
배규범, 주옥파 (2010), 외국인을 위한 한국고전문학
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白首臥江湖(백수와강호) / 늙어서는 강호에 묻힌다.
김시습의 시
靑春亡社稷(청춘망사직) / 젊어서는 나라를 망치고
白首汚江湖(백수욕강호) / 늙어서는 세상을 더럽힌다 「금오신화의 사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986)
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