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귀족들을 제압하지 못하고 굳이 많은 신진세력을 동원할 수밖에 없었음은 그 만큼 왕실세력이 약화되었음을 뜻하는 것으로 보았다.
우리는 종래 백제의 천도를 단순히 대외적인 관계에 기인한 것으로 보고 그 내치적 역사적 의의에 대해서
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로 하는 귀족과의 관계는 명시되어 있지 않지마는 대체로 보아서 점차로 궁정귀족의 세력이 증대해지고 있던 것으로 생각된다.
특히 사비로의 천도는 남조와의 국제교류를 중요시하였기 때문이라고 말하지마는 그 나름대로 백제귀족제의
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백제귀족문화의 기층사회로의 방향을 모색.
- 백제의 미륵신앙은 귀족층을 위한 미륵상생신앙이 발전한 것이 아니라,
대중을 위한 신앙인 미륵하생신앙이 발달하였고, 백제를 미륵불국토화하려 는 현실 욕구를 보임.
(ex : 하생지역 - 익산으
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귀족가문이었음은 물론이나 이들이 갖는 정치적 비중은 시기에 따라 차이가 있었던 것으로 보인다. 웅진 후기이후 정치적 불안을 수습한 백제가 사비시대 전기에 와서 제도 정비를 통해 왕권중심의 정치운영을 시행해 나가는 시기에 있어서
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백제는 신라와의 전쟁에서 세력이 쇠퇴하여 스스로 멸망하였다.
[사회의 변화] ★
신라 사회가 혼란에 빠졌을 때, 사회의 변화를 앞장서서 이끌었던 두 세력을 고르면? ①, ⑤
①
지방 호족 세력 ②성골 출신들
③진골 귀족 세력 ④교종 세력
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백제와 후고구려의 건국에 일조하고 스스로의 선택에 따라 종속적인 관계를 유지하는 한편, 자신들의 지역적 지배권을 확고히 하고자 하였다.
호족 세력은 스스로의 이익에 부합되지 않는다고 판단되면, 언제든지 종속된 국가를 배신하고
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백제신라왜와 중국간의 교류를 수월하게 통제할 수 있었다. 이러한 일들을 배경으로 장수왕은 고구려 천하 중심관 체제를 확고하게 굳혔다.
반면에 평양천도는 또 다른 문제점들을 가지고 왔다. 장수왕의 의도와는 다르게 나제동맹이 결성
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