|
님의 움직임과 혹은 하나님 자신이 부여한 명령으로 보일 것이라 주장한다. 버터필드에 의하면, 교향악을 연주하는 오케스트라에서 인간들은 자유롭게 자기들이 원하는 악기들을 연주하는 것을 언뜻 보면 이 연주에서 인간이 연주자로 주체
|
|
|
가 그동안 시도한 섭리, 비극, 죄인을 대신한 대리고난, 섭리라는 확고한 초점을 가지게 한다. 그동안 역사서술이 가지고 있는 결핍은 인간의 본성에 자리한 이기적인 모습을 감추었다는 것이다. 이것은 전쟁과 같은 역사서술에 있어서, 싸움
|
|
|
버터필드 외 - 과학의 역사-17세기 과학혁명은 다른 사상분야에 어떠한 영향을 미쳤는가?, 다문, 1990 Ⅰ. 과학혁명의 의의
Ⅱ. 과학혁명의 구조
Ⅲ. 과학혁명의 선구자 갈릴레오 갈릴레이
Ⅳ. 과학혁명의 선구자 레오나르도 다빈치
|
|
|
버터필드 외, 과학의 역사 - 17세기 과학혁명은 다른 사상분야에 어떠한 영향을 미쳤는가?, 다문, 1990 Ⅰ. 알버트 마이켈슨의 업적
Ⅱ. 알버트 마이켈슨과 헨드릭 안톤 로렌츠
Ⅲ. 알버트 마이켈슨의 간섭계
Ⅳ. 알버트 마이켈슨의 간
|
|
|
버터필드,『중국은 있다(상)』, 조문사, 1995
9. Geoffrey Parrinder, 『종교에 나타난 성』, 동심원, 1996
10. 강효원·문재곤, 『중국인의 성』, 예문서원, 1993
11. 세계역사문화 연구회 발표문 (http://segero.hufs.ac.kr/library/jias/jias10-9.pdf)
12. 엠파스 백과사전
|
|
메뉴펼치기
