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언제부터인가 ‘공자 죽이기’가 열풍을 끌기 시작했다. 2000여 년의 시간 동안 동양 세계를 지배해 온 유가 사상은 사회 제도에 관련된 문제뿐 아니라 윤리 도덕적인 측면에서도 논쟁의 대상이 되기 시작했다.
본인이 어렸을 때 일본NHK에서
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독후감을 제출해 보았다. 예가 인간이라면 지켜야 할 것임을 부정하는 이가 거의 없음에도 불구하고 예의 위상이 약해져 가는 것이 현실이다. 예의 위상을 높이려는 노력에도 불구하고예의 위치가 점차 약화되는 이유가 무엇인지 생각해볼
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1) 인상 깊은 단락
2) 개인적 의견
3. 장자 : 광활한 정신세계의 끝없는 이야기
1) 인상 깊은 단락
2) 개인적 의견
4. 법가 : 인간을 조작하고 인간을 활용하다
1) 인상 깊은 단락
2) 개인적 의견
Ⅱ. 독후감
<참고문헌>
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무장한 온정주의적 복지국가를 계속 확장하는 일은 궁극적으로 전체주의적 사회질서를 형성하고 국민을 비참한 처지로 만들 수 있다\'고 판단한 저자의 경고는 다소 공허하게 들린다. 법가의 국가폭력을 타산지석으로 삼으려 한 시도는 존중
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는 독자들로 하여금 ‘왜곡된 법가’를 받아들이도록 하는 장애물이 된다. 실제로 사회주의는 법가의 요소를 차용한 것이 아니며 권력의 독점과 사상의 통제라는 명제가 같다고 해서 사회주의의 논리와 법가의 논리가 같은 것도 아니다. 법
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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 가격 : 1,000원
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