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법을 쓸 것이러고 예상 되어 왔던 것인데 이 규정이 바로 이번 생윤법 개정안의 핵심이다.
그 들에게는 황우석박사가 주장하는 원천 기술이 무엇이건 간에 상관 없는 일이다.
생윤법 개정으로 인간 줄기 세포 연구 승인을 받던 말던 이미 만들
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법-무엇이 문제인가’
김영정(1998). “유전자 복제와 인간의 정체성,” 철학문화연구소. 철학과현실. 겨울호.
신현호,“생명윤리기본법(안) - 무엇이 문제인가 국내외 법률적 비교”
「생명윤리및안전에관한법률」규정 , 법제처
서정선, “
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법-무엇이 문제인가
김영정(1998). 유전자 복제와 인간의 정체성, 철학문화연구소. 철학과현실. 겨울호.
신현호,생명윤리기본법(안) - 무엇이 문제인가 국내외 법률적 비교
「생명윤리및안전에관한법률」규정 , 법제처
서정선, 생명윤리와 기
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그럼에도 법은 오히려 약자의 권리를 ‘합법적으로’ 앗아간다. ‘합법적이다’는 결코 ‘정당하다’가 아니다. ‘합법적이다’가 ‘정당하다’면 합법적으로 통치한 히틀러도 정당하다고 봐야할 것이다. ‘법 없이도 살 사람’, ‘법대로
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법을 익히는 교과이며, 나아가 인간과 자연과의 관계를 중시하는 교과로서 생명교육이 강조되어야 할 타당성이 있다고 본다.
생명은 우리에게 무엇보다 가장 근본적인, 기초적인 소중한 개념이다. 따라서 현대의 생명위기 현상을 윤리적 입
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