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베다의 시대’ 박호남.
ㆍ인도철학적 관점에서 바라본 후설 현상학에서의 선험성. 이은주
ㆍ인도철학 필기. 들어가며
인도 철학이 바라보는 자아와 해탈.
가] 베다시대 (BC 1500 ~ 1000)
나] 브라흐마나 시대 (BC 1000 ~ 800)
a) 제사의 활성화
b)
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베다시대의 종교에서는 신들이 아그니(Agni, 불)· 유샤스(Usas, 새벽)·마루츠(Maruts, 폭풍)·나디(Nadi, 하천) 등과 같은 다양한 이름으로 불렸으며, 이때의 신들은 자연현상을 신격화시킨 존재로서, 각기 고유의 영역을 가지므로 다신교적이다. 그
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시대사, 2006.
리영자, 『 불교와 여성 』, 민족사, 2001.
네이버 카페- http://cafe.naver.com/mbnb329/6415 Ⅰ. 들어가며.
Ⅱ. 불교 성립 이전의 인도 여성관.
Ⅲ. 불교 성립기의 여성관.
- 석가모니 부처님의 여성관
- 인도불교, 삼국․
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베다시대에는 소마(soma)주를 빚어 신에게 바치는 의식이 있었고, 가톨릭에서는 포도주가 예수피의 상징이라 하여 세례에 쓰이고 주교가 미사 중에 마신다.
원시인들은 발효를 증식(增殖)의 상징으로 받아들여 풍요와 연결시켰고, 여성의 생
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시대 이전)
Ⅱ. 베다시대(청동기), 사이수나가-난다 시대(청동기~철기) 미술
Ⅲ. 마우리아 왕조의 미술
Ⅳ. 숭가 시기의 미술
Ⅴ. 쿠샨, 굽타 왕조의 미술
Ⅵ. 중국 先秦(진나라 이전) 시대 미술
Ⅶ. 진․한대 미술 : 건축, 회화, 공예
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역사
1. 요가의 기원 ; 인간 중심 사상의 역사
1) 샤머니즘 기원설
2) 인더스문명 기원설
3) 베다의 제사의식과 주문
2. 요가의 역사
Ⅲ. 결론 ; 요가의 효과와 그 가능성
※ 참고 문헌 및 인터넷 사이트
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