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대 사회학」, 을유문화사, 2000, p.436
이런 예외적인 경우를 간과해서는 안됩니다.
기든스 : 예, 잘 알겠습니다. 종교에 대한 상호 비판 충분히 생산적인 논의였다고 생각합니다. 마르크스, 베버, 뒤르켐 선생님 모두 제각기 종교의 중요한 일반
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섯째는 관료제 조직에서의 고용은 전문성을 띤 지속적인 경력축적의 과정이다.
는 가능한 조직의 가장 합리적인 유형이다. 그러나 형식적 합리성의 확산과 실질적 합리성의 달성(즉 합리적 계산을 특정의 목표나 가치의 신장에 적용하는 것)
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베버식의 관료주의 관점은 현대에 와서 많은 문제점이 발견되었다. 베버는 관료제의 이념형에 접근할수록 정확하고 효율적인 일 처리를 할 수 있다고 했지만 권위의 위계, 성문화된 규칙 등 많은 비효율적인 측면이 발견되었다. 또한 세계는
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베버의 계층론이 합쳐진 이론이 나와야 할 것이다.
- 참고문헌
에젤, 스테판, 신행철 역, <계급사회학> 한울, (2001)
박영신, <갈등의 사회학> 까치, (1977)
안토니 기든스 <마르크스와 베버 - 자본주의의 발전에 관하여>
http://www.kyungnam
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베버가 의미한 쇠우리(자신의 가치보다, 기존의 가치중립이라는 테제에 갇혀)에 갇힌 기든스를 보는 것과 같은 기분이다. 그래서 그의 이론은 오히려 공중에 붕 떠 하나의 이론을 형성하는 과정으로서만 느껴질 뿐이며, ＇텍스트＇가 존재하
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베버. 「부록 - 앤서니 기든스 해설」『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신 - Die Protestantische Ethik und Der Geist Des Kapitalismus』, p. 283 ～ p. 300
데니스 루헤인. 김승욱 역. 2004. 『살인자들의 섬 - Shutter Island Tie-in』
전창수. 2007. 「 제 1장. 한국
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