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강릉의 각지역별을 고령화교육 중점권, 직업능력개발중점권, 여가 및 기초교육 중점권 등을 권역별로 설정하여 각 해당지역에 맞게끔 특성에 맞추어서 권역별로 특화된 중점교육 방향을 도출해야 할 것이다.
노인교육 문제 해소
현재 강릉
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강릉은 문화의 도시이다. 또한 축제의 도시이기도 하다. 강릉시에는 문화의 거리라고 해서 매월 둘째주 토요일마다 젊은이들의 축제를 연다. 하지만 이곳에서는 b-boy들의 춤의 향연, 청소년 락페스티벌, 미술품 전시등 전혀 강릉의 이미지와
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강릉 단오제의 유네스코 등제과정과 의미
2005년에 강릉단오제는 유네스코 세계무형유산에 선정되었고 등재했다. 유네스코 등재유산이란 인류전체를 위해 보호해야 되고 보편적 가치가 있는 문화재를 인정하는 것이다. 유네스코 등재유산에
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강릉 단오제’가 있는데, 이 단오제는 대관령 국사 성황을 강릉 시내의 여성황당에 모시는 굿판과 함께 ‘관노놀이’라는 놀이마당이 유명하다. 경상남도에서는 문호장이라는 신령한 인물에게 제를 올리는 ‘문호장굿’이 대표적인 단오제
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강릉 단오제’가 있는데, 이 단오제는 대관령 국사 성황을 강릉 시내의 여성황당에 모시는 굿판과 함께 ‘관노놀이’라는 놀이마당이 유명하다. 경상남도에서는 문호장이라는 신령한 인물에게 제를 올리는 ‘문호장굿’이 대표적인 단오제
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강릉 단오제의 유네스코 세계무형문화유산 등재에 관한 견해에 대해 서술해 보았다. 한국과 중국의 단오절은 역사 속에서 많은 변화를 겪었다. 현대 한국의단오절은 주로 강원도 지역에 축제형식으로 행해지고 있는데 중국은 고대에서 4대
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(horizontal Pattern)
강릉시 지역사회의 워렌의 척도
1. 강릉의 대내외적 연결고리
2. 강릉의 문화향유 실천의 기반부족
3. 지역적 문화-교육 서비스 부족 관광서비스만 상승
4. 주민들은 떠나고
5. 마지막으로
<레포트 후기>
<참고 문헌>
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1. 머리말
2. 강릉 단오제
3. 강릉관노가면극
1) 연희의 기원․시기․장소
2) 무언극
3) 연희과장
4) 문학적 해석
4. 맺음말
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3. 결론
지금까지 강릉 관노가면극을 주로 민속학적 측면에서 살펴보았다.
관노가면극은 희극적 성격이 강하다. 양반과장은 타 가면극과 달리 신랄한 풍자나 항거의식의 표출보다는 해학성과 희극성을 중심으로 하고, 또한 소매각시의 죽음
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강릉단오제연구, 보고사
ⅲ. 김용환(1990), 한국의 풍속화, 민문사
ⅳ. 이광렬(2005), 우리나라 세시풍속, 청연
ⅴ. 이창식(2007), 단오문화유산과 문학콘텐츠, 강원도민속학회/강원도민속학회지
ⅵ. 장정룡(2002), 아시아의 단오민속, 국학자료원
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