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도덕률의 증거가 나타난다는 점을 인정했다.
Ⅲ.나오는 말
사후 반세기가 지났음에도 C. S. 루이스와 지그문트 프로이트의 저술들이 계속해서 우리의 문화에 미치는 영향력을 어떻게 설명할 수 있을까? 그들의 영향력을 설명할 수 있는 한 가
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의 관습이나 도덕률을 접하면 많은 사람들은 거부감을 갖는다. 거부감만 갖는 것이 아니라 그들의 가치체계의 진위를 결정해버리기 일쑤다. 그들을 둘러싼 환경에 대한 이해 없이 자신들이 추구하는 가치체계만이 인류 보편적 가치에 합당하
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도덕률이 도덕적 특징을 갖게 하는 것은 법칙성 뿐이다.
그리고 여기서 법칙성이란 보편적 적용성을 의미하기 때문에 도덕률의 적용에는 예외가 있을 수 없다.
요컨대 도덕률이 법칙이라는 이유만으로 그 법칙성에 대한 존경으로 말미암아
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보편적 입법의 원리로서 타당할 수 있도록 행위 하라.”
이 말은 나 자신의 생활신조가 모든 사람의 것이 되어도 좋다고 인정될 때 그것이 곧 도덕률이 된다는 것이다. 칸트가 \'순수 실천 이성의 근본 법칙\'이라고 선언하는 정언 명령에서
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도덕률이라고 해 보자. 그러한 경우 나는 이 도덕률이 보편적으로 수행되기를 바랄 수는 없을 것이다. 모두가 이러한 도덕률을 자신의 도덕률로 삼는다면 약속이라는 것 자체가 성립될 수 없기 때문이다. 어떤 사람이 약속을 지키는 이유로
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