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도덕률에 복종하려 했는데, 프로이트는 자기 행동을 다른 사람과 비교 평가하여 자신이 “대다수의 다른 사람들보다 더 낫다”고 결론지었다. 루이스는 자기 행동을 도덕률이 요구하는 바와 비교했고, “나 자신의 성격에 무시무시한 것들”
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존재하는 것은 자유롭다는 속성을 지니므로 선택해야 한다는 숙명을 지닌다. 왜냐하면 어떠한 보편적 도덕률도 우리에게 우리가 해야 할 것을 제시해줄 수 없기 때문이다. 유신론자이건 무신론자이건 말이다.
결국 우연적 존재는 자신의 선
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한 고대 회의주의자들의 강조를 연상시키는 새로운 종류의 회의주의적 우려를 체계화한 것이다. 아무리 최소한의 보편적니 도덕률이 존재한다 하더라도, 실제 세계에 대한 윤리적 원칙의 적용 그 자체는 여전히 불확실한 문제로 남아 있기
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보편적이며 타당한 도덕률의 존재를 부정하고, 개인적이며 주관적인 관점에서 도덕성을 판단하는 것이다. 청소년 초기의 인습적 수준의 도덕성은 정의, 공평성, 생명의 존엄성 등과 같이 어느 시대를 막론하고 준수되어야 할 절대적이며 보
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, 1985)
-스털링 P.램프레히드, 김태길, 윤명노, 최명관 역, 서양철학사 (서울: 을유문화사, 1984)
-진교훈, 철학적 인간학연구 (서울: 경문사, 1986) * 칸트의 의무론적 윤리설
1. 칸트의 생애
2. 인간관
3. 최고선
4. 도덕률
*참고문헌
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