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두 번 죽이기, 필맥 2005 목차
1. 들어가는 말
2. 그리스의 철학과 과학
1) 플라톤의 국가와 사회에 대한 접근방법
2) 아리스토텔레스의 국가와 사회에 대한 접근방법
3. 맺는 말: 로마제국의 자연법(보편타당한 가치)
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가치감, 즉 주관적 성질을 갖는다.
가치는 물론 주체의 평가 작용에 인한 것이므로, 주관성을 갖는 것임에는 틀림없으나, 반드시 이에 객관적 보편타당성이 있어야 한다. 즉 가치는 객관성을 가짐으로써, 자기에게만이 아니라 타인에게도 가
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가치」있게 되는 것이다.
즉, 인간은 자기가 가진 가치를 대상에 투사하므로서, 그 대상, 예를 들면 진, 선, 미, 성 등이 가치를 분류하게 되는 것이다. 그러나 그 가치는 결코 보편적타당적이라던가 객관적일 수 없고 그 실존과의 연관내에서
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가 치
1. 값. 값어치.
2. 어떤 사물이 지니고 있는 의의나 중요성.
3. (철학) 인간 정신의 목표가 되는 보편타당의 당위. [진·선·미 따위.]
4. (경제) 어떠한 욕망을 채워 주는 정도에 따라 그 물건에 대하여 인정되는 의의
예술이 가지는 가치
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가치가 있다. 생각해 볼 가치도 없다 등)
(3) [철학에서]
㉠ 인간의 감정이나 요구나 관심의 대상이 되는 것.
[호오(好惡)·선악 따위.]
㉡ 인간 정신의 목표가 되는 보편타당의 당위. [진·선·미 따위.]
(예: 예술적 가치)
(4) [
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