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,복음주의신학총서 제23권,1992
3.역사와종말 ,조성노,현대신학연구소 1992
4.말씀신학과 역사신학-판넨베르크의 계시론을 중심으로-,정용섭,한국신학연구소 1995
5.신학적해석학(제1차 학술발표회),호남신학대학교 해석학연구소,1997
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해석학
보조학 위치의 탈피
‘보편과 특수’에 대한 주제 부상
-이분법적인 유럽 사상에 대한 우려
슐라이어마허
신학, 철학, 고전학을 공부하였으며, 훗날 할레대학 철학 교수로 재직
주요저서로는 ‘종교론’, ‘기독교 신앙’, ‘독백
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해석학 역사의 방향을 근본적으로 전향하게 한 철학적 사건으로 평가된다. 칸트의 기획에 의해 전통 형이상학은 더 이상 체계 논쟁에 빠지지 않고 이에 대한 모든 논의가 보편적 주관성에 근거하여 이루어지게 된 것과 같이, 슐라이어마허의
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제 5 장 교리적 헌신 -------------------------- 5
제 6 장 슐라이어마흐의 해석학 ------------------ 6
1절 보편해석학 -------------- 7
2절 해석의 방법 ------------ 9
3절 결론 ------------------ 14
제 7 장 평가 및 결론 ----------------------- 15
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해석학, 한마당, 1983.
카이 하머마이스터, 임호일 역,한스-게오르크 가다머, 한양대학교 출판부, 2001.
한스 게오르그 저, 데이비드 링게 역, 가다머 : 해석학적 문제의 보편성.
한국해석학회, 해석학의 역사와 전망, 철학과 현실사, 1999.
Warnke G
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보편주의의 조화를 시도했었다. 즉 그는 독일이 독자적인 민족국가로서 발전해 나갔던 과정을 보편주의적 이념과 결밥해 갔던 과정으로 파악하면서 신성로마제국의 이념과 그 유산에도 역사적 권리를 부여했다. 요컨대 그는 민족과 국가를
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