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다 멋진 모습을 가꾸고 돈을 좀더 들이더라도 한국식 미용실에서 머리를 한다고한다. 또한 중국의 비교적 저렴한 인력비와 환경은 가격경쟁력을 갖출 수 있다는 점에서 더욱 유리하다.
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는 동시에 삼강오상 등 봉건윤리관을 비난하였으며 청조의 전제지배를 분쇄하는 사회혁명의 시작은 반드시 가족혁명에서 시작해야 한다고 주장하였다. 전통적 가족제하에서 배양된 여러 가지 죄악상을 나열하며 이것이 중국의 발전을 가로
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봉건제도의 개념에 대한 일 고찰, 전남대학교
2. 옥승철(2006), 동양의 자연관을 통한 현대인의 정체성 회복 연구, 홍익대학교
3. 정재윤(2005), 자연과학과 동양철학의 우주관, 담수회
4. 장승희(2010), 도덕과 동양윤리 영역 교과지식의 재구조화
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봉건적 사상의식의 테두리속에 봉건제도를 부정하는데 까지는 나아가지 못하였으나 이수광의 이러한 진보적 사상과 나라의 부강·발전을 도모하는 현실적 학문태도는 실학이라는 새로운 학문적 기풍을 마련하였고, 부패한 봉건통치를 폭로
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효과 빠른 수단이 \'보스에 대한 아첨과 절대충성\'이라고 생각하는 것이다.
한국처럼 권위주의가 만연해 있는 나라도 달리 없을 것이다. 수구적 봉건윤리가 여전히 판치고 있기 때문에 민주화나 자유화가 아무리 소리 높여 외쳐져도 권위주
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