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부귀공명을 허망한 것으로 돌림으로써 실세한 사대부들에게 심리적 위안을 제공하고, 후자는 실세 회복의 가능성을 확인해 주어 그들의 소망적 사고를 충족시켜 줌으로써, 사대부 독자층의 공감폭을 그만큼 확장시킬 수 있기 때문이다.
이상
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부귀와 가족의 이별의 아픔을, 1950년에는 부귀가족의 아들의 죽음을, 1960년에는 홍위병에 미숙한 처리로 인한 딸의 죽음을 통해 한 가족의 사회주의 체재 내에서의 삶 속에서 겪는 비극성을 느낄 수 있었다. 이렇게 50년대부터 시행된 인민공
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부귀영화의 삶 그 자체이다. 뿐만 아니라 이러한 환상세계에서 볼 수 있는 삶의 논리가 현실 세계에까지도 적극 개입됨으로써 맹인이던 심봉사가 딸을 만난 감격으로 눈을 뜨게 되는 등의 기적으로 연결되는 모습을 보이기까지 한다.
심청전
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부귀한 사람들이라 한다. 그러나 지금까지 부귀한 분들이 온 것을 본 적이 없다.
42. 今王室蠢蠢焉[貌]，吾小[指]矣，大[指晋]之也。(左ㆍ昭24)
然- 그러나
- 지금 왕실은 참으로 크게 어지럽고 어지러워서 작은 나라에서도 걱정이 됩니다. 그러
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부귀, 영화에 대비되어 그 영원성이 더욱 빛나고 있다. 영원히 계속되는 운영과 김진사의 사랑, 이처럼 사랑은 죽음을 뛰어넘는 위대한 것이며 누구나 가지고 있는 인간의 본성인 것이다. 이렇게 볼 때, <운영전>에서는 인간이 본성인 사
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부귀공명을 허망한 것으로 돌림으로써 실세한 사대부들에게 심리적 위안을 제공하고, 후자는 실세 회복의 가능성을 확인해 주어 그들의 소망적 사고를 충족시켜 줌으로써, 사대부 독자층의 공감폭을 그만큼 확장시킬 수 있기 때문이다.
이상
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부귀공명을 허망한 것으로 돌림으로써 실세한 사대부들에게 심리적 위안을 제공하고, 후자는 실세 회복의 가능성을 확인해 주어 그들의 소망적 사고를 충족시켜 줌으로써, 사대부 독자층의 공감폭을 그만큼 확장시킬 수 있기 때문이다.
이상
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부귀공명)이란 한낱 꿈에 지나지 않는다는 것이 이 작품의 주제이다. 즉 이는 불교적인 諸行無常觀(제행무상관)에서 온 것이므로 이 소설은 또한 인생의 무상함을 독자에게 알리고 싶었던 것이다. 이러한 관점에서 본다면 〈구운몽〉은 불교
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부귀영화가 다 물거품과 같은 것이기 때문에 더욱 인간은 영원히 안주할 세계를 찾게 되는 거처럼 서포는 그의 정치현실로부터 떠나서 그가 영원히 안주할 새로운 세계가 필요했던 것이다.
(3)금강경과의 대응
구운몽은 금강경을 중심으로 한
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부귀장수를 기원하는 돌상을 소박하게 차렸다. 궁중에서도 돌상은 다리가 있는 둥근 쟁반에 조촐하게 차렸다. 돌상에는 간단히 과실과 떡 그리고 물건들만 차리지만 음식은 수북하게 놓는다. 아기의 장래를 점치고 기뻐하는 돌잡이 의식은
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