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부르디외가 사용하는 지배계급의 직업구성에 대한 비판과 성적인 측면에서 문화적 취향의 분화에 대한 연구의 필요성도 제기된다(Longhurst, 1986: 454). 또한 그의 가장 흥미로운 통찰력과 이론적 공식화들의 상당부분이 경험적 뒷받침 혹은 경험
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자본론과 부르디외의 문화적 재생산이론에 대해 고찰해 보았다. 학교에서 가르치는 지식, 학교에서 강요하는 행동은 무조건 당연한 것으로 받아들여서는 안 된다. 학교에서 이루어지는 모든 행위에 대한 비판적인 인식을 가지고 있을 때, 여
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I. 서 론
부르디외(Bourdieu)는 문화의 계급성과 문화이데올로기에 의한 새로운 패러다임을 제시한 바 있음. 아비투스(habitus)와 문화자본(capital cultural)이란 그의 독특한 개념은 문화분석의 주요 도구로 사용되는데, 여기서 아비투스란 “일정 방
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문화자본론적 고찰
최형민(2004), 언어와 권력사이의 관계, 석사학위논문, 서강대학교
파트리스 보네위츠(2000), 부르디외 사회학 입문, 동문선
한글문화연대(2008), 시국토론회, 영어몰입정책, 국가경쟁력 좀 먹는다
황정연(2003), 우리나라 조기
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론”, 한울아카데미, 2006
윤인진, 김상운, “여가활동의 사회집단별 차이와 불평등”, 사회과학고찰 제13권 2호, 2005
이종호. “문화적 취향에 영향을 미치는 사회경제적 요인들에 관한 연구 : 부르디외(P. Bourdieu)의 문화자본론을 중심으로” 성
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