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근대적이며 전통적인 교육방법을 그대로 답습하는 암기위주의 교육, 지혜로운 삶보다는 지식을 우선시하는 주입식 교육, 더불어 사는 사회의 본질에 앞서 개인주의와 이기주의에서 파생된 출세지향적 잘못된 가치관이 난무하는 교육현실을
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교육이 이루어진다. ‘재택교육’ 또는 ‘가정 학교’로도 불리며 ‘스쿨’이라는 단어를 사용하는 것이 ‘가정의 학교화’를 연상시킨다 하여 홈에듀케이션(home-education)이라고 표현하기도 한다.
홈스쿨링은 구미 선진국에서는 이미 오래전
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교육관
(4) 능력주의
(5) 기능이론에 대한 비판
<사회화에 대한 기능주의 사회학자들의 입장>
(1) 뒤르껨(E. Durkheim)의 이론
(2) 파슨스(T. Parsons)의 이론
(3) 드리븐(Dreeben)의 이론
(4) 하그리브스(D. Hargreaves)의 이론
<갈등이론>
(1) 갈등이
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교육열은 국가적으로는 ‘한강의 기적’을 낳은 근대화의 원동력이 되었고 개인적으로는 신분 상승을 가능하게 하는 ‘학교 신화’를 만들어냈다. 학교교육을 통해 대부분의 자녀들은 부모보다 높은 학력과 사회적 지위를 얻었다. 당연히
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교육의 기회를 확대하려 함
④ 평등한 인간관계를 회복해야 한다는 강한 의지를 표현
⑤ 교육활동을 상하 쌍방의 수평적 관계로 보았음
3. 근대의 교육
* 근대화 교육의 시대적 배경
- 근대교육; 개화교육을 의미. 전통적 유교교육을 종식하고
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교육본위론
1. 교육의 가치 및 주체
2. 교육의 소재
3. 교육의 구조
4. 교육의 내재적 가치와 외재적 가치
5. 교육의 본질과 비본질의 문제
Ⅲ. 우리나라의 현행 학교교육과 관련하여 교육본위의 관점에서 비판적으로 논의
1. 근대
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각인이론
(2) 할로우의 애착실험과 헌트의 이론
(3) 에릭슨과 기타 학자들의 의견
3, 현대 인지주의 연구 결과에 따른 유아교육의 중요성
4, 유아 교사의 역할 및 자질
1) 유아 교사의 역할
2) 유아 교사의 자질
참고자료
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학자인 Ralph Waldo Emerson은 이것을 비유적으로 ’小人(little fellow)\'과 ‘大人(big fellow)\'으로 부른다. 이것은 마치 불교에서 말하는 소아, 대아와 유사하다. 이러한 모든 연계는 교육과정과 유치원 및 학교의 목표에서 언급되어야 하며, 또한 통합
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부모와의 관계가 매우 긍정적이라는데 그렇다고 하여 이러한 사실이 세대 간의 갈등이 존재하지 않는다는 의미는 아니다.
4. 바람직한 청소년 교육
청소년세대와 기성세대간의 끝없는 갈등과 반목은 청소년교육을 위해 결코 바람직하지 못한
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교육사, 교육과학사, 1997
서의식, 뿌리 깊은 한국사 샘이 깊은 이야기, 솔, 2002
정영근·정혜영·김창환 공저, 교육의 철학과 역사, 문음사
탁석산, 한국의 정체성, 책세상, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국교육(한국의 교육)의 역사
1. 근대 이전의 교
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