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는 대화가 있어야 인간의 이성을 갖추게 됨을 반증하는 사례라고 할 수 있다.
인간으로서 완성된 모습을 이루기 위해서는 어린 시절부터 부모와 지속적인 대화가 필요하며, 대화는 철저히 아이들의 눈높이에 맞춰져야 한다. 아이들은 부모와
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상처입은 내재과거아의 그늘에서 벗어나기 W.휴 미실다인, 『몸에 밴 어린시절』 이석규 이종범 옮김 (서울:가톨릭출판사, 2010) pp.437-453. 요약함.
1) 내재과거아의 감정확인
자신에게 새로운 부모 구실을 하는 과정에서, 당신이 가장 먼저 관심
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상처란 무엇인가?
2. 공부를 잘하기 위한 방법
1) 부모의 정서적 지지
2) 마음챙김 훈련
3) 능력성장믿음
Ⅲ. 결론 ················································
참고문헌 ···················
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모 또는 현재 나와 내 자녀와의 관계에서 다툼이나 상처가 되었던 상황을 떠올려보고 당시 상황과 대화 내용을 작성한 후 이를 Gordon의 이론을 적용하여 수정하고 이러한 방식으로 대화하였다면 어떻게 되었을지에 대하여 살펴보았다. 부모교
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부모가 되도록 노력할 것이다.
5. 본 도서의 시사점
책을 계속 읽다 보니, 어린 시절에 해결되지 못했던 상처가 우리 모두의 마음속에 자신을 찌르는 가시가 되어 고통으로 남아 있을 수 있다는 말은 공감이 된다.
자녀로 살아온 나의 인생을
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상처를 주지 않고 의견을 말하자.
· 체험을 통하여 학습할 기회를 주자.
· 새로운 가족관계
· 사회성 있는 아이로 육성하자.
Ⅲ. 결론
1. 앞으로 부모교육의 방향
현대의 사회는 부모와 자녀간의 격차가 점점 심해지며, 소통이 단절되고 있다.
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상처 입은 심령을 섬기는 자세로서 대하고 있는지 자신의 내면적 태도에 대한 인식을 가져야 한다. 자신의 내면에서는 이혼자에 대한 부정적 태도를 감추고 있으면서 외면적으로 하는 형식적 위로는 진정한 도움을 줄 수 없다.
셋째, 이혼상
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상처받는 청소년들을 돌봐야 하는 것은 결코 작은 일이 아니다. 주님의 심정으로 이혼가정의 자녀들을 보살펴야 한다. 그들의 상처를 싸매고 감싸주면서 교회적인 차원의 용납과 이해를 보여야 한다. 교회를 통한 사랑과 소속감을 느끼도록,
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부모를 가진 아동들은 자기 또래의 아동들에 비해 많은 학대를 받고 있으며 학대받은 아동은 신체적 정서적으로 병들어 비정 상적으로 성장하며 한 사회의 구성원이 되기 힘들다.
학대를 경험한 아동들은 한세대에서 끝나는 것이 아니라 또
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부모지지 및 감독의 완충효과 검증”, 한국가족복지학 제8호, 2001
오영근, 「형법각론」, 대명출판사, 2002, 136면.
정성근/박광민, 「형법각론」, 삼지원, 2002, 97면.
진계호, 「형법각론(제4판)」, 대왕사, 2000, 127면.
대법원 1977. 1. 11. 선고., 76도341
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상처와 함께 정신적 방황으로 힘든 시간을 겪을 수 있습니다. 저의 부모님도 중학교 1학년 이혼하셨습니다.
그럼에도 상처를 받지 않을 수 있었던 것은 역설적이지만 부모님께서 평소 보여주신 대화 때문입니다. 대화로도 극복할 수 없어 이
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부모의 마음이 이해되며 안타까운 마음이 들 것 같습니다. 그러나 초등 돌봄교실의 운영 목적은 자녀의 안전이며, 책임 소재는 그다음의 문제라고 생각합니다. 만약 학생이 사고라도 당한다면 학생뿐만 아니라 부모, 교사까지 마음의 상처를
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부모님의 아픔과 고통을 이해하지는 못 했습니다. 나이가 들면서 부모님들의 노력을 알게 되었고 조금이나마 힘이 되어드리기 위한 노력에 임했습니다. 많은 도움을 드리지는 못 했습니다. 하지만 어린 제가 준 상처를 조금이나마 덮어드리
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부모 징계권’이 ‘친권의 효력’ 조항으로 계속 남아 있게 된다면 아동학대에 대한 경계가 뚜렷해지지 못할 수 있으며 아동에게 훈육을 빙자한 정신적 상처를 줄 수 있다. ‘부모 징계권’은 친권자인 부모가 자녀의 양육과 교양을 위해 징
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부모님께 항상 감사하게 생각합니다. 한편 제 성격의 단점은 바로 사람을 너무 쉽게 믿어 버린다는 것입니다. 물론 사람을 믿는 다는 것이 나쁜 일은 아니지만 요즘 같이 각박한 세상에 사람을 믿는 다는 것은 때론 너무 큰 상처의 부메랑이
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