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<민중신학에서 ‘한국적’의 의미>, <<민중신학의 형성과 전개>> 서울: 시대와 민중사, 1997(근간) 1. 신학이 해명해야 할 과제로서의 ‘전통’
2. 민중신학에서 전통은 어떻게 이해되고 있나?
3. 부설: 사회전기로서의 전통
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부설 한국교육문제연구소.
박연호(1984), “주자학 근본 배양설과 조선 전기의 ‘소학’ 교육”, 한국정신문화원 한국 국학원 석사학위논문.
박영만(1996), “교원교육의 협동 모형(PDS)에 관한 연구”, 둔마 김선종 박사 화갑기념 교육학논문집,
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사회연합(social coalition)을 형성함에 따라 국가와 기업관계는 정치와 경제행위자들 사이의 전략적 협조의 기능으로 발전하고 있다.
참고문헌
- 김승현(1997), 근대성과 전파이론, 커뮤니케이션 과학 제14호, 고려대학교 부설 신문방송연구소
- 김
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전기 농경기술의 전개」, 『조선시대 농업사 연구』, 국학자료원
· 구만옥, 2004, 「조선왕조의 집권체제와 과학기술정책: 조선전기 천문역산학의 정비 과정을 중심으로」, 『동방학지』124
· 전용훈, 2004, 「조선후기 서양천문학과 전통천문
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전통적인 동양화의 발전
3) 종교계 : 천주교 - 1880년대 선교의 자유 획득. 사회 사업, 개신교 - 교육. 의료사업, 천도교 - 손병희 활동, 불교 - 한용운의 조선 불교 유신론, 대종교 - 나철 과 오기호가 단군 신앙을 기반으로 창시. 항일 운동에 참여
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