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이상(李 箱)
왜, 그는 자폐공간으로 퇴행(退行)할 수밖에 없었던가.
Ⅰ. 서론
“이상(李 箱)의 이상(異常)한 문학과 이상한 삶”
Ⅱ.본론
ⅰ) 이상의 생애와 그에 얽힌 이모저모
ⅱ) 부정적 존재의식과 부정의식의 근원
ⅲ) 부정
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무신론이고 무신론적이면서 유신론이다. 요가의 중심사상
1. 전변론 ( 轉變論 )
2. 인중유과론 ( 因中有果論 )
3. 실재론적인식론(實在論的 認識論)
4. 부정론적인식론 ( 否定論的 認識論 )
5. 신인양본주의 ( 神人樣本主意 )
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식, 사회경제적 현실에서 양반관료계급의 가렴주구 및 부정부패에 대한 비판의식, 그리고 이미 권위가 실추된 봉건적 유교사상과 위선적 유교의 윤리도덕에 대한 부정의식 등으로 나타난다. 이러한 비판적 서민의식은 당시 피지배계층의 지
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근원의식
2) 전통적 정서인 恨의 표출
(1) 恨의 성격
(2) 자연적 소재를 통한 恨의 표출
(3) 恨의 근원으로서 가난
2. 형식 면에서의 전통성
1) 고유어의 아름다움과 종결어미의 다양성
(1) 친근한 일상어, 쉬운 고유어의 선택
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식
5.1.3.1. 배경설정, 사물제시, 유성음 효과
5.1.3.2. 색채 이미지
5.1.3.3. 언어의 조형성
5.2. 감상성의 측면
5,2.1. ‘사라지는 것’에 대한 연민
5.2.2. 자아와 세계의 괴리감
6. 김광균 시에 드러나는 소멸의식의 근원
6.1. 고향
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