요가의 중심사상

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요가의 중심사상에 대한 보고서 자료입니다.

목차

요가의 중심사상
1. 전변론 ( 轉變論 )
2. 인중유과론 ( 因中有果論 )
3. 실재론적인식론(實在論的 認識論)
4. 부정론적인식론 ( 否定論的 認識論 )
5. 신인양본주의 ( 神人樣本主意 )

본문내용

획득하는 인본주의를 융합하는 사상 ”
절대적 신이 우주만물을 창조하고 지배하면서 인간구원의 힘을 행사하는 신본주의와 신자신도 자신이 만든 현상계의 법칙과 원리를 그대로 따를 뿐이므로 신에 대한 무조건적 의존이 아닌 스스로 노력을 통해 신의 자연법칙과 원리를 깨달아 자신들의 괴로움을 해결하는 지혜를 획득하자는 인본주의를 융합, 절충한 것으로 이슈바라(Isvara)라고 하는 자기내면의 자재신의 개념은 진아(眞我 : Atman)을 신격화하여 효과적 요가수행을 견인하는 근원으로 본다.
여기에서 신은 브라만을 뜻하고, 인은 아트만(진아)을 뜻하고 있다.
우주와 자연과 신과 전체 등이 가지고 있는 성질과 원리, 법칙과 질서 등이 소우주인人(자아)안에 들어 있다고 보는 것이다.
신본주의에서의 신탁과 대별되는 철학으로 창조와 구원과 지배의 신이 아닌, 자기 내면의 자재신(ISVARA)인 정신의 본질을 신격화한 것이다.
요가에서는 진리가 신이며 모든 종교에는 요가가 들어있으나 요가가 종교에 예속되지는 않는다. 그렇듯이 이 사상을 사람 속에 들어있는 신성을 중시하는 사상이다.
즉 신본주의와 인본주의를 융합한 것이다.
신 자신도 자신이 만든 현상계의 법칙을 그대로 따를 뿐이므로 인간들은 자신들의 괴로움을 신에게 구원해주도록 의존하지 않고 스스로의 노력을 통해 신의 법칙을 깨달아 그 괴로움을 해결하는 지혜를 획득해야 하며 신본주의 신은 창조, 구원, 지배의 신이 아닌 자기내면의 자재신(이슈바라:ISVARA) 즉, 정신의 본질(푸루사)를 신격화 한 것이다.
따라서 유신론적이면서 무신론이고 무신론적이면서 유신론이다.

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