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어지고 있으며, 또한 그에 따라 상담이 진행되고 있다고 해도 과언이 아닌가.. 하지만, 모든 개혁의 시작은 대인의 감정에 따라 휩쓸릴 때보다는 비록 홀로서는 것 같지만 마틴 루터처럼 진리를 따라 나설 때에야 비로소 이루어질 수 있다고
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p. 173. 기독교 통합 교육과정을 위한 제언을 생각함
- 해석학적 상상력과 기독교 교육과정을 읽고-
∷들어가면서
∷들어와서
1. 궁극적 목표와 전개 과정
2. 상상력
3. 해석학적 접근
4. 담화와 담화 신학
∷ 나가면서
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기독교가 신 지향적인 종교성을 여전히 유지하면서 제사를 수용하는 것은 불가능하다 생각된다. 그렇다면 기독교가 이러한 우주-지향적 종교성을 어떻게 읽고, 알고, 받아들이는가 하는 것이 관건이다. 또 그렇기 때문에 제사의 문제는 우리
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기독교는 쉬운 듯 하면서도 어려운, 평범하면서도 특별한 진리를 우리에게 깨닫게 해 주었다. 반쪽짜리 기독교인으로서, 이 책을 한번 읽는 것으로 끝내기엔 이해도가 다소 부족하다고 느꼈다. 기회가 된다면, 다시 한번 정독하고 그가 전하
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기독교 교육을 하는 사람들에게 큰 길잡이가 되는 책이었던 것 같다.
아직 금방 기독교 교육에 발을 내딛었지만, 내게 주신 사명을 크게 생각하며 기독교 교육의 길잡이가 되어주는 책들을 앞으로 더욱 많이 읽고 느껴야 겠다. 1.현재의 상
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기독교 문학이라 할 때, 윤동주는 아직까지 정확한 범주나 개념의 정의가 부족하고 문학성과 종교성 모두를 아우를 수 있는 기독교 문학이 나아가야할 바를 정확하게 보여주고 있다. 참된 기독교 문학이란 작가의 생에 있어서의 진실성과 행
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기독교 신앙인이었음을 증거하는 사실이다. 비록 짧은 생을 살다 갔지만 비기독교인들에게서 까지 존경과 사랑을 받고, 지금까지 수많은 연구자들의 탐구대상이 되어온 윤동주를 바라볼 때에, 매우 부족하지만 같은 신앙을 가진 사람으로서
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부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
_____,『마켓팅에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
정일웅,『개혁교회 예배와 예전학』. 서울:총신대학교출판부, 2010
『그랜드종합주석』. 누가복음 요한복음 13권; 서울:성서교재간행
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및 특성
3. 우리나라의 노숙인 현황 및 실태
Ⅲ 각 종교단체별 노숙인 지원서비스
1. 천주교의 노숙인 서비스
2. 개신교의 노숙인 서비스
3. 불교의 노숙인 서비스
4. 기독교의 노숙인 서비스
Ⅳ 요약 및 고찰
참고문헌
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읽고 이해하는 능력이 부족함은 물론 논리적으로 사물을 생각하는 경헙이 부족하고 자신감도 없다. 열등의식이 강하며 문장을 잘 읽지 못하고 문장안의 숫자를 그저 의미 없이 쓰거나 건너뛰어 시행착오를 일으키는 표상적인 문제에서 시각
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기독교입니다. 그러나 너무 부족한 점이 많지요. 원래 기독교 신앙이 깊어가면 무언가 열매를 맺어야 하는데, 별로 열매를 맺는 것이 없어서... 열매를 맺지 못하는 무화과나무는 불에 태워 버려진다는데... 열매를 맺기 위해 노력하여야겠지
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부족한 저이지만, 유아세례 이후 하나님과 기독교 아가페 정신을 바탕으로 타인에게 도움이 되는 인재(人材)가 되고자 끊임없이 학습하는 자세로 임하겠습니다.
개인적으로는 어린시절 사고로 인해 병상에서 보낸 시절이 있기에 제가 가진
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기독교 신학의 기초이며, 이를 깊이 있게 이해하는 것이 신학 연구의 출발점이라고 생각합니다. 저는 구체적으로 히브리어와 헬라어를 학습하여 원문 성경을 읽고 해석하는 능력을 키우고, 이를 바탕으로 구약과 신약 성경의 신학적 메시지
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기독교 문화를 공부할 것입니다. 앞으로의 구체적인 방향은 완전히 결정된 것은 아니지만 목회신학대학원 과정을 통해서 전반적 인 목회에 대한 통찰력을 얻기를 노력할 것입니다. 아직은 부족한 면들이 많이 있는데 이러한 부족한 부분들을
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부족 126
3. 철학과 다른 학문과의 융합 부족 126
4. 현대적인 사회 문제에 대한 철학적 해답의 부재 127
5. 언어와 철학의 상호작용에 대한 미비 127
6. 철학 교육의 현대화 필요성 127
7. 윤리적 문제에 대한 철학적 접근의 모순성 127
8. 철학적인
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