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같습니다.
또한, 예수님은 귀신도 내어 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. ‘부활의 주님을 만난 이후’
1, 초대교회의 원동력, ‘부활 신앙’
2. 믿음의 사람들로 변화되다.
3. 기도의 사람으로 변화되다.
4, 사명자가 되다.
Ⅲ. 마치며
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부활하신 주님이 엠마오로 가던 두 제자에게도 찾아오셨습니다.
눅24:30-32“그들과 함께 음식 잡수실 때에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 그들에게 주시니 그들의 눈이 밝아져 그인 줄 알아 보더니 예수는 그들에게 보이지 아니하시는지라 그
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주님의 부활
1. 내가 너희를 보내노라 한 것이다(요 20:21)
2. 성신을 받게 되는 것이다(요 20:22)
3. 정죄 사죄권(요 20:23)
Ⅶ. 성경(성서)과 과정신학
1. 신론에 함의된 것
2. 기독론에 함의된 것
Ⅷ. 성경(성서)의 문제점
1. 야훼(J)문서
2. 엘
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부활\'이란 토대 위에서 가록되었습니다. 예수님의 부활 사건은 신약을 기록한 기자들에게 믿음을 갖게 만드는 중심적인 사건이었음에도 기자들은 부활의 성격을 서로 다른 방법으로 묘사하였습니다. 십자가에서 죽으시기 이전의 주님과 부
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의는 흐트러짐 없이 남아있었다.
3. 부활하신 주님이 나타났다
복음서를 보면 부활한 예수님이 10회에 걸쳐 소위 베드로가 말한, “택하신 증인”들에게 나타나셨음을 알 수 있다. 실제로 예수님이 나타난 사건 10회를 연구해보면 각 사건의 장
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부활할 것이며,
42. 자신들의 행위에 따라 판단을 받을 것이다.
43. 그리고 선한 일을 행한 자는 영생으로 나가고 악을 행한 자는 영원한 불에 들어갈 것이다.
44. 이것이 교회의 참 신앙이며, 이를 신실하게 믿지 않는 자는 구원을 얻지 못하는
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종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1 죽음에 대한 이해
3-2 죽음의 원인
4. 영원한 형벌
5. 천년왕국설 논쟁
5-1 무천년설
5-2 후천년설
5-3 전천년설
6. 죽은자들의 부활
결론
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주님의 거룩한 육체를 표현 한다.”는 퀴느섹스트(Qunisext Coincil, 692) 공의회의 법규의 의미를 이해하게 해준다.
성상의 영적 실체는 마지막 절에서 실질적으로 교훈적 가치를 취급한다. 시기송은 하나님의 경륜을 받아들이고 그 믿음을 고백하
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부활의 역사적 사건”, “성령과 선교”, “초대교회의 선교”순으로 살펴봄으로서 하나님의 역사인 교회성장은 하나님이 친히 하시는 것으로 오늘도 모든 족속에게 복음이 전하여져서 하나님나라가 확장되기를 바라시는 것으로 이해할 수
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