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같습니다.
또한, 예수님은 귀신도 내어 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. ‘부활의 주님을 만난 이후’
1, 초대교회의 원동력, ‘부활 신앙’
2. 믿음의 사람들로 변화되다.
3. 기도의 사람으로 변화되다.
4, 사명자가 되다.
Ⅲ. 마치며
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부활절을 통한 5가지영역 실제적용
1). 예배(Leitourgia) - 달걀을 중심으로.
2). 교육(Didache) - 부활절 유래에 대하여.
3). 교제(Koinonia) - 달걀놀이를 통하여.
4). 봉사(Diakonia) - 초콜릿 달걀(Chocolate Eggs) 만들기.
5). 선교(Missio) - 게란 돌리기, 새
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부활과 그의 사도직을 직접적으로 연계시킨다. 다메섹 도상에서 부활하신 주님과 바울의 만남은 그의 사도직에 대한 직접적인 변증이다. 부활하신 그리스도와의 직접적인 대면은 그의 복음이 그리스도께서 부여한 사명이라는 사실을 부각시
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부활하신 주님과 제자들의 만남. 내용의 중심은 28절 ‘나의 주 나의 하나님’ 이라 생각되며 이는 요1:1 과 연결된다고 생각된다. 따라서 태초에 성부 하나님과 함께 계셨던 성자는 하나님이시다.
6. 생각해보기
- 아리우스주의를 피할 수 있는
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신학적 배경
3) 교회력의 역사적 배경
3. 교회력과 종교개혁자들
4. 교회력의 신학적인 의미
5. 교회력의 종류
1) 강림절(대강절)
2) 성탄절
3) 현현절(주현절)
4) 사순절
5) 부활절
6) 오순절
6. 색 사용의 의미
Ⅲ. 결론
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부활할 것이며,
42. 자신들의 행위에 따라 판단을 받을 것이다.
43. 그리고 선한 일을 행한 자는 영생으로 나가고 악을 행한 자는 영원한 불에 들어갈 것이다.
44. 이것이 교회의 참 신앙이며, 이를 신실하게 믿지 않는 자는 구원을 얻지 못하는
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종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1 죽음에 대한 이해
3-2 죽음의 원인
4. 영원한 형벌
5. 천년왕국설 논쟁
5-1 무천년설
5-2 후천년설
5-3 전천년설
6. 죽은자들의 부활
결론
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주님의 거룩한 육체를 표현 한다.”는 퀴느섹스트(Qunisext Coincil, 692) 공의회의 법규의 의미를 이해하게 해준다.
성상의 영적 실체는 마지막 절에서 실질적으로 교훈적 가치를 취급한다. 시기송은 하나님의 경륜을 받아들이고 그 믿음을 고백하
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부활의 역사적 사건”, “성령과 선교”, “초대교회의 선교”순으로 살펴봄으로서 하나님의 역사인 교회성장은 하나님이 친히 하시는 것으로 오늘도 모든 족속에게 복음이 전하여져서 하나님나라가 확장되기를 바라시는 것으로 이해할 수
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주님 이 죄를 저 사람들에게 지우지 말아 주십시오. 하고 외쳤으며, 누가의 기록에 따르면, 벗들과 바울과 누가를 배타는 데까지 전송 나왔을 때 모두 바닷가에서 무릎을 꿇고 기도를 드렸다. 물론 무릎을 꿇는 자세는 성서로부터 유래되어 우
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