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G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 아리우스주의(Arianism)란 무엇인가?
2. 아리우스 논쟁의 시작
3. 알렉산더(Alexander)와 아타나시우스의 반론
4. 진정한 문제는 무엇인가?
5. 아리우스의 성경 해석
6. 생각해보기
참고자료
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양태론적 단일신론(Modalistic Monarchianism)
2. 아리안주의(ARIANISM)
1) 아리우스(Arius)
2) 니케아 종교회의(The Council of Nicea)
3) 논쟁은 끝나지 않았다.
4) 위대한 갑바도기안인들(The Great Cappadocians)
5) 아리아파
참고문헌
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아리우스파 지지를 거역.
이 문제는 마침내 Theodosius I(379-395) 때 결말. 381년 콘스탄티노플 공회의-- 니케아 공회의의 결정을 재확인. 이 논쟁의 과정에서 교회와 국가가 관할하는 영역을 구별해야 한다는 원칙이 강력하게 제기됨.-- 장차 서양사
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아리우스파 지지를 거역.
이 문제는 마침내 Theodosius I(379-395) 때 결말. 381년 콘스탄티노플 공회의-- 니케아 공회의의 결정을 재확인. 이 논쟁의 과정에서 교회와 국가가 관할하는 영역을 구별해야 한다는 원칙이 강력하게 제기됨.-- 장차 서양사
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논쟁)
③ 본의아니게 이단으로 정죄받고 중상모략 당하기도 함(네스토리우스 논쟁)
④ 반대세력과 극심한 갈등고조 및 신학의 대립정도 차이(아리우스 논쟁, 펠라기우스 논쟁)
⑤ 몰락 후 추종세력의 정도차이와 논쟁의 지속 및 종식의 차이
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아리우스 논쟁에서 비롯된 그리스도의 신성 교리는 니케아 회의에서“성부와 성자의 동일본질”로 일단락 지어졌다가, 니케아 이후에 계속된 논쟁에서 성령의 신성이 문제로 부각되면서 삼위일체 논쟁으로 확대되었다. 콘스탄티노플 회의
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기독논쟁인 “아리우스 논쟁”을 통해서 너무도 소중한 한 신학적 개념형성에 대한 바른 이해를 도와주신 김산덕 교수님께 진심으로 감사드립니다.
참고문헌.
서요한, 「초대교회사」 서울: 크리스찬다이제스트, 1999
박용규, 「초대교회사」
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아리우스 논쟁과 니케아 공의회........................... 19
5) 아타나시우스의 성령이해...................................... 21
3. 삼위일체에 있어서 성령의 이해........................ 21
4. 성령의 본질에 대한 서방교회와의
합일성과 차이점.........
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