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교회는 신학적인 순수함을 상실한채 신앙 노선상으로 어려운 국면을 겪게 된다.
그러나 진정한 교회의 부흥을 바라는 운동도 없지 않았다. 즉 미국의 유명한 빌리 그래함 목사의 전도 집회, Explo 74로 일려진 대중집회운동 등 성장을 위한 계
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교회 역사를 보면, 펜데믹 이후 항상 부흥의 시대가 시작되었습니다. 그래서, 코로나 시대가 끝나면, 교회는 부흥의 시대가 열려질 것입니다. 사람들이 하나님을 찾고, 하나님을 만나고, 다시 생명의 길로 나아오는 역사가 이루어질 것입니다.
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되었으며 교회도 급성장하게 되었다. 그러다가 비정치적 개인구원의 복음이 교회 안에 1907년부터 자리잡게 되면서 두 가지 형태의 신앙 흐름이 현재까지 이어져오고 있는 것이다.
Ⅲ. 결론
역사적으로 말한다면 한국 교회는 부흥회적인 관련
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교회의 부흥이었다. 저들은 기도하였고 모일 때마다 기도하였다. 성령받기 위하여 기도하였다. 회개와 병 낫기를 위하여 기도하였므며 구원에 대한 감사기도를 하였다. 핍박에 대처하기 위하여 기도하였다. 표적과 기사와 능력이 나타나기
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교회성장운동의 전개
(1) 교회의 성장운동
1) 교세확장과 부흥운동
- 1965년 개신교 선교 80주년 민족 복음화 전도 운동.
모든 교파와 교단이 동참한, 해방 이후에 개최된 최초의 대규모 부흥집회. 한국기독교역사학회 편, 『한국 기독교의 역사
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부흥 운동은 한국 교회의 신앙 형태를 구현한 대전환의 역사적 사건으로 한 민족의 남다른 독자적 특징을 가진 신앙 공동체로서 출발하게 되는 계기가 되었다. 이 운동은 신앙의 내실화를 위한 회개와 정화운동 이었을 뿐만 아니라 향후 민족
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한국 교회의 프로그램식 전도의 현실과 문제점, 그리고 대안
김남식(서울신대/전도학/외래강사)
1. 들어가는 말
한국 교회는 부흥을 위하여 다양한 전도 프로그램을 개발 및 실행해왔다. 대표적인 예로 국제전도폭발, 태신자 전도, 해피데
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발적인 증가 추세를 보였다. 이원규, “한국교회 성장의 사회적 고찰” 월간목회사, 1983, p.44.
그러나 한국교회는 정리가 없이 기형적으로 성장한 면도 있다. 개교회의 성장을 지상의 과제로 생각한 나머지 교회의 부흥을 위한 것이라면 어떤
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교회의 예배와 생활 (서울: 양서각,1984)
류제창, 개혁주의 예배학 (서울: 성광문화사,1985)
나괴한, 성가대의 본질 성가대 핸드북 (서울: 신망애출판사,1984)
옥한음, 한국교회 부흥회, 무엇이 문제인가 한국교회의 종
교개혁 (서울:엠마오,1983)
서
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부흥과 개혁사, 2010
_____,『마켓팅에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
정일웅,『개혁교회 예배와 예전학』. 서울:총신대학교출판부, 2010
『그랜드종합주석』. 누가복음 요한복음 13권; 서울:성서교재간행사, 1995
John M. Frame, 김광
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교회에서 교사를 하셨다가 결혼해서 저를 낳았다고 합니다. 덕분에 저는 모태신앙이고 현재 신학과에 오기까지 우여곡절이 많았습니다. 저는 어렸을 때 부흥강사를 하겠다고 했다가 중학교 때는 의료선교 고등학교 때는 경찰 선교가 꿈이었
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