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결론의 서두에 밝혔듯이, 지위가 낮은 혈통집단의 여성 구성원이 혼인의례를 통해 지위가 더 높은 집단으로 이전되는 것이었다. 그리고 남자형제들의 누이에 대한 선물과 현금증여는 누이를 위한 것뿐만 아니라 더 높은 계급인 누이의 남편
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둔 신분질서는 고스란히 유지될 뿐만 아니라 더욱 강화되는 것이다. 북부 인도만의 혼인풍습은 인도 내부에 존재하고 있는 카스트제도를 더욱 공고히 하는 역할을 하고 있는 것 같다.
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인도 북부의 라다크지역 : 인도북부 중국과 접경 지역
-연중 대부분이 겨울인 척박한 환경의 고립된 지역
-작은 티벳 : 티벳 불교를 비롯한 티벳의 문황와 풍속 전승
-환경과 조화를 이룬 삶의 공동체
-서구문명과의 접촉으로 인한 전통적 생활
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India. Berkeley and Los Angeles University of California Press. 1996 이 연구는 인도 남부 께랄라와 따밀가 서로 인접해 있는 팔가트(Palghat)지역 에서 행해진 인형극들을 대상으로 한 것이다.
37 『이라마바다람』(Ir?m?vat?ram)을 말함.
38 고전 라마야나에서 라마
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인도 북부 지방의 혼례 문화
2.3. 이슬람 문화권
2.3.1. 이란, 이라크 중심의 이슬람 국가의 결혼 문화
2.4. 유교 문화권
2.4.1. 중국의 혼례 문화
2.4.2. 한국의 혼례 문화
2.4.3. 일본의 혼례 문화
2.5. 기타 종교별 문화권
2.5.1. 유대
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India. pp 364-365
Washbrook, D. A. ,1988, \"Progress and Problems: South Asian Economic & Social History\" in Modern Asian Studies. Vol. 22, No. 1
외교통상부, http://www.mofat.go.kr/main/index.jsp
주한 인도대사관, http://www.indembassy.or.kr/ Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적 및 필요성
2.
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의례적 행위를 규제할 수 없게 된 것이다.
3. 의식의 변화
카스트의 성격 변화의 직접적인 원인은 인도 국민들의 의식 변화에서 찾을 수 있다. 어쩌면 여러 가지 제도적인 변화와 사회 구조의 변화는 간접적인 원인에 불과할 지도 모른다. 이러
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의례 차원에서 적극적인 기능과 역할을 강조하고 있다. 각 종교들은 종교적 이상들을 현대적 의미로 재해석하여 한국 사회의 병폐를 삶의 기초단위에서부터 치유하고자 한다. 종교는 일상생활을 개혁하고 정화하는 생활문화의 가치를 많이
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Indian Traditons, New Delhi, 196.
Jacobsen, K. A., “Thre Functions of Hel in the Hindu Traditons”, Numen, Vol. 56, No. 2~3, 209. 1. 소개의 글
2. 저승관의 연구사와 사상적 배경
1) 서양의 저승사자과 저승관
2) 한국의 저승관과 저승사자
3) 문헌속에 나타난
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인도 혹은 소추여부의 의무」 1
(2) 제조약에의 약간의 코멘트 3
①국제테러리즘의 일반적인 정의는 존재하지 않는다. 4
②테러는 본래 의미에서의「국제범죄」는 아니다. 5
(3) 테러의 국내법상 범죄로의 귀결 6
①테러는 전쟁은
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