|
북학파의 글, 그중에서도 소품문은 의미와 가치가 전무한 언어의 낭비였다. 정조는 구어(口語)와 달리 한문으로 된 산문은 실용과 이념을 위해 사용되어야 마땅하다는 관념을 갖고 있었다. 특히 이덕무의 경우에 정조가 자송문(自訟文) 지어
|
|
|
북학의>, \'농기육칙\'(農器六則))
2) 전통적인 검약주의에 대한 반대
전통적인 유학에서는 물질적인 욕심을 극도로 경계한다. 나라를 부유하게 하는 방법도 비용을 절약하고 백성들의 사치를 금하게 하는 것 정도에 머무르는 것이 보통이
|
|
|
북학사상의 철학적 기반과 근대적 성격, 도서출판 다운샘, 2000
김한식 - 실학의 정치사상, 김한식, 1979
고동환 - 다시 실학이란 무엇인가, 푸른 역사, 2007
신용하 - 조선후기 실학파의 사회사상연구, 지식산업사, 1997
정성철 - 실학파의 철학사상
|
|
|
북학의]에서 영농기술, 목축, 과수, 양잠기술, 차, 배, 벽돌, 성, 기와, 문장구, 도자기, 종이, 주택, 교량 등 문제들을 제기하고 거기에서 나서는 과학기술적 문제들을 취급하였다.
과학기술의 발전에 관한 박제가의 견해는 당시 세계발전의 추
|
|
|
북학파의 글, 그중에서도 소품문은 의미와 가치가 전무한 언어의 낭비였다. 정조는 구어(口語)와 달리 한문으로 된 산문은 실용과 이념을 위해 사용되어야 마땅하다는 관념을 갖고 있었다. 특히 이덕무의 경우에 정조가 자송문(自訟文) 지어
|
|
 |
북학사상』, 예문사원, 2005.
이숙경·김영호 공저, 『의산문답』, 꿈이있는세상, 2006. - 개혁을 꿈꾼 과학 사상가, 홍대용 -
『의산문답』에 드러난 홍대용의 사상연구
1. 서론
2. 『의산문답』을 통해서 본 그의 사상
2,1. 유학사상에
|
|
|
북학파의 인식과 문학』, 태학사.
장덕순(1997), 『한국문학사』, 동화문화사, 230- 233.
조동일(1978), 「박지원」, 『한국문학사상사시론』, 지식산업사.
조동일(1994), 『한국문학통사3』,지식산업사.
주칠성(1996), 『실학파의 철학사상』, 예문서
|
|
메뉴펼치기
