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북학파의 글, 그중에서도 소품문은 의미와 가치가 전무한 언어의 낭비였다. 정조는 구어(口語)와 달리 한문으로 된 산문은 실용과 이념을 위해 사용되어야 마땅하다는 관념을 갖고 있었다. 특히 이덕무의 경우에 정조가 자송문(自訟文) 지어
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문학사 강의, 한국방송통신대학교출판부
김장환, 간추린 중국문학사, 도서출판 서울학고방
지세화, 이야기 중국문학사, 일빛
김학주 외, 중국고전문학의 전통, 한국방송통신대학교출판부
전용진 외, 전공중국어 문학개론, 넥서스 CHINESE
김희
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문학사연구소 고전문학분과,『한국고전문학작가론』, 소명출판, 1999
조동일,『한국문학통사3』, 지식산업사, 2005
민족문학사연구소 엮음, 『민족문학사 강좌 상』, 창작과 비평사, 1995
박충록, 『한국민중문학사』, 도서출판 열사람, 1988
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문학사 통합의 방향을 찾기 위해 먼저 이론적 비교와 공통분모를 찾는 것부터 하는 것이 중요하다고 본다. 왜, 동일한 우리의 고전문학을 놓고 남북한이 어떤 동질성과 이질성을 나타내고 있는가? 인간의 정신적 소산인 문학이 시대와 사회적
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문학사 기술 방법론 시론(한국문학연구 제9호)」, 동국대학 교, 1986.
이혜순외,「한국고전여성작가연구」, 태학사, 1999.
조동일,「한국문학통사3」, 지식산업사, 2005.
한국문학개론편찬위원회,「한국문학개론」, 혜진서관, 1991.
황재군,「한국
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