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가지 그룹을 분류하여 제언을 하고자 한다.
첫째, 지역 거주민은 쇼핑도 하나의 문화임을 인식하고, 과소비를 자제하는 등 건전한 소비생활을 해야 함은 물론, 가정경제를 소중히 하듯 지역경제와 국가경제 모두를 고려할 줄 알아야한다. 일
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의 국가와 노동관계」. 『노동연구』제 16집. 고려대학교 노동문제연구소. pp. 81~120 (40 pages)
Ⅵ. 민주운동으로 나아가는 1980년대 노동운동
강순희, 2000,「1980년 이후 임금수준구조의 변화와 노동자 생활」,『한국학연구』제 13호, 고려대학교
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가였는지, 아니면 로마 시민을 우롱한 것인지 많은 의견이 있을 수 있지만 나는 카이사르가 로마 시민들을 위해 삶을 바쳐 온 정의로운 정치가라고 믿고 싶다.
< 참고 문헌 >
1. 서양사학자 13인, <서양문화사 깊이 읽기> (푸른역사, 2008
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의에 관한 선행연구
1. 제도란 무엇인가?
2. 제도의 경로의존성
3. 제도변화 과정
Ⅲ. 분석틀
Ⅳ. 한국의 비공식적 제도의 특성
1. 역사적 과정과 문화 : 배타적 문화와 가족주의
2. 국가성격 : ‘지도자본주의’ 형
3. 저항세력과
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의 활성화 방안에 관한 연구”, 대불대학교 대학원. 석사학위논문.
박시현 외 4인(2003), “외국의 농촌관광 정책”, 한국농촌경재연구원.
박영일(2007), 체험유형 선호에 따른 농촌체험관광 마을 태도가 방문의도에 미치는 영향에 관한 연구“,
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의 효과에 관하여
이숙영 이혜수 ( Sook - Young Lee and Hei - Soo Rhee ), 1979 한국식품과학회
9. 천연 향신료의 기능성을 이용한 유제품개발, 박기문(Ki Moon Park),
1998 한국유가공기술과학회
10. 향신료의 과학 정동형, 선진문화사 ,2001
11. 中谷廷二: 香辛
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의 카리스마적인 힘 때문에 이단이 생겨났다는 것이다. 이단현상과 교회 교육, 강희천, (연세대학교 연신원 목회자 하기 신학세미나 강의집, Vol.- No.12, [1992]), 161.
따라서 필자는 도나투스파가 이단으로 규정된 것은 위의 이단 출현의 7가지 원
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가 필요하다. 농협의 독단적 대응은 어렵기 때문에 정부를 비롯한 관련 유관기관들과 유기적인 협력 체계를 갖추고, 지방 자치단체에서도 농촌지역 빈집과 폐교 등에 대한 도시민의 투자를 유치하는 한편, 지역의 문화 및 관광자원 개발을 위
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의 성장세를 기록하고 있다. 노준석(2008), 성공적인 콘텐츠 OSMU 비즈니스 모델의 조건, 한국문화콘텐츠진흥원
국내 모바일 인터넷 콘텐츠 이용자도 매년 30% 이상의 성장세를 기록하며 2005년에는 휴대전화 가입자의 40%에 이르는 1,400만명 이상
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? 조선의 義理는 바로 公私의 혼합을 목표로 삼았다. 私가 지나쳐 정실주의로 치우쳐선 안 되며, 公만 강조하여 전체주의로 흘러서도 안 된다는 것이다. 유학자들은 이 문제를 개인의 도덕심 고양으로 풀고자 했지만, 이것이 현대인들에게 유
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