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분리하는 일이라고 해석할 수도 있을 것이다. 이와 같은 분리는 일반 상대성 이론에서는 불가능하다.
과학자 중에는 아직도 일반 상대성 이론에서 평탄한 세계를 배경으로 장의 이론 형식을 빌려 체계화하는 일이 가능하고, 보존 법칙을 비롯
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이론에 비해 생태체계적 관점은
체계의 변화와 체계의 유지 기능을 동등하게 중시.
III. 결론
일반체계이론이 사회복지실천에 도입되고서야 사회체계의 구성요소들 간의 상호관련성에 초점을 두게 되었고, 분리되어 잇던 개인과 환경을 새
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이론이 잘 적용될 수 있는 가정은 어머니는 자녀양육자이고 아버지는 엄격하면서도 가정 밖의 일에 전념하는, 즉 남편과 아내간의 역할이 엄격히 분리된 핵가족이라고 볼 수 있다. 따라서 이러한 엄격한 역할분리가 현대사회에서 점차 사라
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이론적 재해석을 높이 평가하는 많은 맑스주의 이론가들이 의도적으로 알튀세와 라캉 사이의 이론적 관계를 축소시키거나 분리하려는 경향을 보인다는 점에 주목할 필요가 있다.) 그러나 통합의 시도가 실패했다고 해서 그의 이론의 현재적
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이론간의 차이점
이론
주요 관점과 내용
체계
이론
사회체계이론의 관점에서 지역사회는 하나의 사회체계
지역사회 내부 구성체들은 수동적으로 연결
지역사회는 평형상태를 움직이는 경향성 유지
지역사회 체계간에는 상호작용, 분리된 체
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이론”이라는 19개 명제 개발-성장지향적으로 묘사된다.
고도로 발달된 다소 복잡한 성격이론으로서 자각과 인간관계를 분리할 수 없는 것으로 간주함.
치
료
목
표
무의식을 의식화, 자아를 강화시키는 것.
무의식적 내면세계의 의식화 작업
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분리하여 이해할 수 없다. 따라서 가족생태학이론의 기저에는 생태체계의 통합과 협력에 대한 요구, 개별 가족구성원의 자유와 자율에 대한 요구가 복합적으로 내재되어 있다.
2) 가족연구에의 적용
Bronfenbrenner(1979)는 인간발달의 생태학을 "
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이론
생태학이론의 특성으로는 인간과 환경은 분리할 수 없으며, 인간과 환경은 지속적으로 상호작용을 통하여 서로에게 영향을 미치고, 그러한 영향으로 인간과 환경이 형성되며, 호혜적 관계를 유지한다고 본다는 것이다. 또한 생태학이론
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이론에서는 인간과 환경은 분리될 수 없으며, 지속적인 상호작용․ 교환을 통하여 서로에게 영향을 미치고 형성하며, 상호적응 하는 호혜적 관계를 유지하고 있다고 본다. 또한 이 이론에서는 인간을 낙관론 적 관점으로 사회문화적 존재
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이론
성격은 본능, 자아, 초자아로 이루어짐.
“치료 성격 및 대인관계이론”이라는 19개 명제 개발 - 성장 지향적으로 묘사됨.
고도로 발달된 다소 복잡한 성격이론으로서 자각과 인간관계를 분리할 수 없는 것으로 간주함.
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무의식
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