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불교계 경기체가 연구, 성곡학술문화재단, 1991
- 김종진, 경기체가 기우목동가의 구조와 문학사적 위상, 한국시가학회, 2008
- 김동률, 한문가사연구 : 미타찬 · 안양찬 · 미타경찬을 중심으로, 홍익대학교 홍익어문연구회, 1993
- 김문기, 기우목
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1) 나한상(羅漢像)
2) 비천상(飛天像)
3) 가릉빈가상(迦陵頻伽像)
Ⅶ. 불교와 불교계경기체가
Ⅷ. 불교와 불교행사
Ⅸ. 불교와 불교사회복지
1. 삼국시대
1) 고구려
2) 백제
3) 신라
2. 고려시대
3. 조선시대
4. 일제시대
참고문헌
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불교계 경기체가 중 나머지 넷인 <서방가> <미타찬> <안양찬> <미타경찬>에는 타력왕생의 사상이 드러나 있음) 또한 이 노래는 불교 경전의 용어를 다소 생경하게 쓰긴 했으나 각기 그 창작 의도와 창작 목적에 따라 불경의 내
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불교계 사회복지관을 중심으로, 동국대학교, 2000
김문기 / 불교계 경기체가 연구, 성곡학술문화재단, 1991
권영구 / 불교사회복지의 정체성에 관한 연구 : 불교계 사회복지시설종사 사회복지사들의 의견을 중심으로, 동국대학교, 2008
이혜숙 / 20
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경기체가
1. 개관
2. 개념과 생성
3. 경기체가의 율격
4. 경기체가의 형태
1) 형태의 구성과 특색
2) 형태의 기본형
5. 경기체가의 내용
1) 풍류적 내용
2) 송도적 내용
3) 도덕적 내용
4) 불교적 내용
6. 불교계 경기체가
1) 서방가
2) 미타찬
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불교적(總和佛敎的)인 시각을 통해 당시 불교계의 통합을 추진하였다.
그의 교학은 동아시아 불교가 이룩해온 연구 성과를 토대로 한 것이기에 국제성과 보편성을 갖고 있었고, 동시에 원효로 대표되는 신라불교의 특수성에 대해서도 남다
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