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불교를 모르면서도 스스로 불교도로 자처한다. 불교의 문화와 전통이 그들 생활의 한 부분으로 밀접한 연관이 있기 때문에 기독교를 외국인의 종교로 간주하며 기독교를 믿는 친척이나 이웃을 배신자로 간주한다. 따라서 선교사들은 모든 일
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불교선교양종승려대회를 열어 종회법을 제정하였고, 1937년 각황사를 현재의 조계사로 옮기는 공사를 시작하여 이듬해 삼각산에 있던 태고사를 이전하는 형식을 취하여 절 이름을 태고사로 하였다. 태고사를 창건하면서 사찰의 중심인 대용
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불교와의 대화에 있어서는 먼저 불교의 용어와 그 의미를 잘 이해해야 하며, 가능한 먼저 유사점을 통해 선교의 접촉점을 찾는 것이 필요하다. 기독교와 불교의 유사점으로 우선 신에 대한 권위를 들 수 있다. 기독교는 예수 그리스도를 하나
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불교는 아주 오랜 시간 동안 발전하였으며 사상과 그 내용도 매우 다양하기 때문에 이해하기 어렵다. 그럼에도 불구하고 불교에 대한 우리의 기본적인 이해는 불교를 기독교적인 관점에서 비판하고 그것을 사용하여 진리를 전파하는 선교에
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불교, 절속에서 가르치는 세계관은 현실과 다른 괴이한 무엇일 것이다. 선교사는 세계의 홍대함을 그것의 창조주와의 관계에서 선시해 주어야 할 것이다.
Ⅶ. 선교의 방법론
1. 선교사는 불교의 용어와 개념을 잘 이해하고 불교용어와 교리를
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선교 1세대에 속하는 사도들도 그들이 하나님의 감동을 받아 그의 명령을 말했다고 확언하고 있다. 바울은 “주의 명령을”(고전 14:37)썼다고 기록하고 있다. 성경은 40여명의 저자가 무려 1600년이라는 긴 세월동안 구약 39권 신약 27권이 쓰여
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불교 조계종 www.buddhism.or.kr
대한 예수교 장로회 www.pck.or.kr
천주교 서울대 교구 aos.catholic.or.kr
문화체육관광부 www.mcast.go.kr 종무실
이동규 - 정부 및 비영리 조직의 회계
조현연, 전수영 - 종교법인 회계 및 재무보고 설정에 관한 실증적 연구
박
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선교사라는 세분야에 괄목할만한 결과를 낳았다. 이부흥 운동의 결과 한국 기독교가 뿌리를 내리게 되었고 한국 교인들의 도덕 수준이 현저히 향상되었다. 뿐만아니라 그것을 계기로 복음 전도 열심이 불이 붙어 한국 교회가 양적으로 크게
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선교횃불, 2006.
바운스, 윌리암 D. “디모데전서” 「WBC 주석」. 채천석·이덕신 역. 46권 서울: 도서출판 솔로몬,
2009.
클락키이, 하워드. 「신약성서 이해」. 서중석 역. 서울: 한국신학연구수, 2004.
로버트슨, A. T. “디모데전서” 「신약원어
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