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언어 및 표현의 차원에서 획기적인 일이었다. 특히 구어체 문장은 공동문어에서 자국어로의 전환을 알리는 것이었다. 이러한 언어의 변화는 주변국에서 편찬한 불교사서에서 확인된다.
한국의 『삼국유사』는 공동문어로 저술되었지만, 다
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불교, 한국 고전문학회 편, 1997.
李東林, 月印釋譜와 關係佛經의 考察, 백성욱박사 송수기념 불교학 논문집, 1959.
李丙疇, 釋譜詳節 弟二十三二十四 解題, 東岳語文論集 5, 동국대 동악어문학회, 1967.
李逢春, 朝鮮前期 佛經諺解와 그 思想, 韓國
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1. 일상 언어에 나타난 불교 문화
1) 부처님(절공간)과 관련된 언어
2) 부처님의 가르침과 관련된 언어
(1) 시공간과 관련된 언어
(2) 수행과 관련된 언어
(3) 사후 세계(죽음)와 관련된 언어
3) 스님과 관련된 언
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언어관 비평. 한국영미어문학회
▷ 박병기(2009), 특집 : 한국 사회 말문화와 언어예절 한국 불교의 언어관과 언어예절, 한국화법학회
▷ 오용득(1995), 가다머의 언어관, 새한철학회
▷ 장 자크 루소(2001), 인간 언어 기원론, 월인
▷ 정대현(2001),
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불교 관련 속담에 나타난 언어 문화
1) 존경과 경멸의 이중성이 나타나는 언어 문화
부처님에 대해서는 존경의 마음을 가지고 있으며 가피를 입고자 하는 태도를 가지고 있으나 수행자에 대해서는 경멸하는 이중성의 언어 문화가 나타나고 있
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불교학술회의 논문집』(大韓傳統佛敎硏究院, 1981)
8) 崔三龍, 「崔致遠의 道仙思想 硏究」, 『韓國言語文學』(한국언어문학회, 1986)
9) 崔英成, 『崔致遠의 哲學思想』(아세아문화사, 2001)
10) 安廓, 『朝鮮文學史』(韓日書店, 1922)
11) 최영성, 『
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언어와 철학의 상호작용에 대한 미비 127
6. 철학 교육의 현대화 필요성 127
7. 윤리적 문제에 대한 철학적 접근의 모순성 127
8. 철학적인 아이디어의 시대적 한계 128
9. 철학 연구의 사회적 의미 부족 128
10. 미래 지향적인 연구의 부재 128
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