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번 깊이 생각해 보아야 할 것이다. 불교도는 우리들의 습관적인 말버릇이나 무의식중에 내재되어 있는 편견을 반성하고, 넓고도 높은 객관적 관념에 도달하지 않으면 안 되는 것이다. 아울러 불교의 각 종파나 이에 협력하는 지식인들은 긴밀
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서양심리학
예외가 있기도 하지만, 대부분의 정신역동 심리치료와 행동주의 심리치료는 의미 있는 대인관계 안에서 일어나며, 두 사람 사이에서 진행된다. 집단 치료와 가족 치료도 상당히 대인관계 지향적이다.
-불교심리학
불교 심리학에
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고를 극복하지 않고 수용해도 되지 않을까?”세 번째 물음은 “불교에서 명상은 필요한가?”였다. 이 세 가지 물음의 연관성은 없고 다만 필자가 그 동안 제일 궁금해 왔던 의문점들을 다룬 것이었다. 그리고 왜 서양 철학과 비교하면서 글을
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미쳤으나, 그보다는 불교적 윤리관과 종교적 세계관 형성에 더 많은 공헌을 하였다. 6∼7세기 백제에서는 겸익(謙益) 등의 노력으로 율종(律宗) 연구가 왕성하였으며, 신라에서는 원광(成光)·자장(慈藏)이 점찰보(占察寶)·세속오계·포살의식(
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Non-Western religion was influenced by Western religion, but the nature differently reveals as color of only Non-Western religion. When religion divides into Western and Non-Western, the concept differs greatly. If we see it as Western concept, Buddhism can become religion such as moral campaign or
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Functions of Hel in the Hindu Traditons”, Numen, Vol. 56, No. 2~3, 209. 1. 소개의 글
2. 저승관의 연구사와 사상적 배경
1) 서양의 저승사자과 저승관
2) 한국의 저승관과 저승사자
3) 문헌속에 나타난 저승관의 탐구
3. 결론
4. 참고문헌
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불교, 기독교와 같이 한국의 문화 속에서 오랫동안 호흡해 온 종교들은 사회적인 가치에 적극적인 참여와 해석을 구축하지 못했더라도 한국인의 일상윤리와 삶의 태도에 여전히 자양분을 공급하고 있다. 즉 사회적 가치에 대한 영향력은 위
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불교적 심성 기반의 치유’ 개념도 제 연구에 통합하여, 서양 중심의 심리이론에 국한되지 않는 통합적 관점을 갖추는 것이 목표라 하겠습니다.
4) 4단계: 전문 자격 취득과 진로 설계
학업과 병행하여, 한국미술치료학회와 한국임상심리학회
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