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한 번 깊이 생각해 보아야 할 것이다. 불교도는 우리들의 습관적인 말버릇이나 무의식중에 내재되어 있는 편견을 반성하고, 넓고도 높은 객관적 관념에 도달하지 않으면 안 되는 것이다. 아울러 불교의 각 종파나 이에 협력하는 지식인들은
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신앙심과 불교사상을 지니고 있었다는 것과 그 당시 신라 사회에 불교가 대중성을 띠고 민중에게 생활화되어 있었다는 점 등으로 보아서 그 바탕에 흐르는 불교 의식을 부정할 수 없기 때문이다. 따라서 제망매가는 개인적 체험을 순수 서정
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불교 이외의 인도고전문화 일반들이 교수되고 있었고, 이러한 \'지식\'위주의 교육은 일종의 대학의 성격을 띠고 있었다. 이것은 당연히 불교 신도들의 신앙심을 북돋우며 재가신자들의 일상생활에서 일어나는 여러 삶의 문제를 감싸주는 측
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있는 일이었다. 그러나 唐初 황제들에게 있어서는, 그들이 공공연하게 신앙심을 나타내 보였던 것이 불교에 대한 자신들의 종교적 열망을 채우기 위한 것이라기보다는 정치적인 방편으로서 수행되었다는 인상을 강하게 받는다.
574년에 北周
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알 수 있다. 탑이 이렇게 온전히 어느 정도 중요성을 지킬 수 있었던 이유는 탑 안에 모셔진 사리 때문이다. 불교에서 사리는 신도들에게 있어서 신앙심을 불러일으키는 매개체였고 그것이 모셔진 곳이 탑이었다.
4. 출토 유물
4-1. 서탑
1925년
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