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불교 용어 조사, 수련어문학회
박종매(2012), 현대 한영 불교용어사전, 푸른향기
소광섭(2008), 불교의 시간관 : 공 사상과 시간, 원불교 원광사
임경미(2009), 초기불교의 윤회사상 수용 연구, 동국대학교
이필원(2008), 현대 불교와 아라한, 선학
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불타가 된다고 하는 것은 대중부의 심성본정설(心性本淨說)에 통하며, 대승불교의 불성론(佛性論)의 원류가 되고 있다. 이러한 경량부 계통에서 발달한 것이 하리바르만[訶梨跋摩]의 《성실론(成實論)》 및 바수반두[世親:320∼400?]의 《아비
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불국토를 완성하므로서 위로는 사성계 아래로는 육범계까지 확대시켜 십계가 다같이 불타에로 나아가고 국토의 정화를 이상으로 하고 있다. 이러한 불교의 윤리가 한국에 들어와서 대표적인 윤리로 잘 나타나 있는 것이 통일신라시대의 화
한국불교 불교, 한국 예불의례, [한국불교, 한국, 불교, 한국불교 수용, 한국불교 예불의례, 한국불교 승려, 종교갈등]한국불교의 수용,,
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불교용어와 범종
절에서 사람을 모으게 하거나 시각을 알리기 위하여 치는 종으로 경종(鯨鐘)당종(撞鐘) 또는 조종(釣鐘)이라고도 한다. 범종의 신앙적인 의미는 종소리를 듣는 순간만이라도 번뇌로부터 벗어날 수 있다고 믿는 데 있다. 따라
불교용어 가람, 출가 사찰, [불교용어, 출가, 가람(사찰, 사원)]불교용어와 출가, 불교용어와 가람(사찰, 사원), 불교용어와 합장, 불,
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불교와 그리스도교 죽음에 대한 이해) 1. 죽음에 대한 정의
1) 임상적 죽음
2) 생물학적 죽음
3) 사회적 죽음
4) 신학적 죽음
2. 불교의 죽음에 대한 이해
1) 윤회(輪廻)
2) 업(業)
3. 그리스도교의 죽음에 대한 이해
1) 죽음에 대한 성
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