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교육과, 동시에 인격양성을 양성하는 인간 교육을 함께 추구해야 한다는 것이다. 이러한 교육관의 새로운 정립은 현대 교육의 문제점을 해결해 줄 수 있을 것이다. I. 서론- 현대 교육관의 재정립 필요성
II. 본론- 불교의 사상
1) 불교
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교육사상》, 동화 출판사, 1989.
박선영, 《불교와 교육사회》.
루네 E.A 요한슨 저, 박태섭 역, 《불교심리학》, 시공사, 1996.
삼지충혜 저, 손송평 역, 《불교교육학》.
김동화, 《원시불교사상》, 불교사상사
동국대학교 편찬부, 《불교학개론
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교육 전개를 위하여 계몽과 격려로서 상당한 효과를 나타냈다.
참고문헌
○ 박의수 외 3명(2001), 교육의 역사와 철학, 동문사, 증보개정판
○ 손인수(1989), 한국교육사상사Ⅲ, 서울 : 문음사
○ 안기성(1993), 교육학 개론, 학지사
○ 이혜영 외(199
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사상을 고취하고 정치의
일원화를 목적으로 했다. 고려조의 이와 같은 교육기관과 과거제도는 주로 유교사
상에 교육목적의 기반을 두고 있었으나, 국가나 일반민중의 사회에는 불교사상이
의식의 저류를 이루고 있었다. 불교에 있어서는 지
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교육과정과 적용, 역사교육논집 제23·24집, 서울 : 명인출판사, 1999
양호환 외 / 역사교육의 이론과 방법, 삼지원, 1997
유봉호 / 현대교육과정, 서울 : 교학연구사, 1997
한국사회과교육연구소 / 한국사회과 교육학개론, 서울 : 교육과학사, 1996
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