|
교육을 지향한다고 할 수 있을 것이다.
V. 결론 : 불교적 교육관의 방향
지금까지 불교의 교육사상을 토대로 불교에서 구현하는 교육이념들을 살펴보았다. 오늘날 현재의 교육관은 서구적 시각에서 기초하여 ‘이성’을 중요시하는 과학적인
|
|
|
교육과학사, 1999
<교육 사상사>, 신용국, 양서원, 1993
<교육사, 철학신론>, 김경식, 교육과학사, 1996 1. 근대적 과학운동과 실학교육
- 시대적 배경, 근대과학 발전의 토대, 실학주의 교육
2. 실학주의 교육사상의 유형
1) 인문적(언
|
|
|
대하여 생각해 봐야 할 것이다.
우선 그 동안 장애인문제가 온 국민의 관심을 받고 있었는지를 반성해 볼 필요가 있다. 우리나라의 경우 장애인문제는 장애인계에서 제기하는 문제들말고는 전 국민적인 관심을 받은 사업이 거의 없다. 특정
|
|
|
교육사상사, 학지사, 2000
손인수, 교육사 교육 철학의 이론과 실제, 문음사, 2000
임재윤, 교육의 역사와사상
조경원, 서양 교육의 이해, 서울 : 교육과학사, 2004 Ⅰ. 실학주의 교육사상의 발달배경
Ⅱ. 실학주의 교육사상의 유형
1. 인문적
|
|
|
교육대학원 석사논문.1976.
이하경. 「金鰲新話 硏究」. 연세대 교육대학원 석사논문. 1976.
박경미. 「金鰲新話 硏究」. 연세대 대학원 석사논문. 1990. Ⅰ. 서론
1. 생애
2. 사상
1) 유교사상
2) 불교사상
3) 도교사상
|
|
 |
대하여 그 존재의 원인을 둘(two) 또는 그 이상으로서 설명할 수 없기 때문이다.
참 고 문 헌
1. 국내 서적
강성도, 「종교다원주의와 구원」. 서울: 대한기독교서회, 1997.
김승철, 「종교 다원주의와 기독교Ⅱ」. 서울: 도서출판 나단, 1993.
이태
|
|
|
교육사상의 연구, 서울 : 민중서림.
최한수(2000). 아동중심교육과 존 듀이. 서울 : 문음사.
김규수(1994). 프뢰벨과 듀이의 아동중심교육에 관한 비교연구.
중앙대학교 대학원 박사학위 청구논문.
김복순(1992). 듀이의 교육사상에 나타난 아동중심
|
|
|
불교관이 철저하게 대승적 입장에 서 있다는 사실인데, 중생제도에 대한 최치원의 생각을 엿볼 수 있다. 즉, 최치원이 생각하는 불교관과 사상에 대하여서 엿볼 수 있다.
(3)최치원의 道仙觀
최치원은 유교사상을 체(體)로, 불교와 도선사상을
|
|
|
교육과 교육목회, 정일웅,신학지남사, 신학지남 1990년 봄호(통권 제223호)
최진경, 코메니우스 연구동향과 그의 사상의 한국에서의 적용
영성교육의 모델과 지도력, 임영택, 한국기독교교육정보학회, 기독교교육정보 제13집, 2006. 4
역사적으로
|
|
|
불교에서 거론되는 환생 사상이 실질적으로 저승관의 많은 부분을 차지하고 있는 데서도 이유가 있을 것이다.
참고문헌
이은경(2003). 還生說話 속에 나타난 再生의 유형과 恨의 의미연구. 학위논문(석사), 단국대학교 교육대학원. p. 65-68
류
|
|
 |
어학능력 검증하는 영어면접문제 100개 113
? 세계적인 철학 교육의 흐름에 대한 지식의 깊이를 검증하는 문제 122
? 입시지원자가 보는 철학 전공 연구 문제점 125
1. 철학의 현대적 의미와 활용에 대한 불명확성 126
2. 철학 연구의 다양성 부
|
|
 |
대하여 귀사에 지원하려합니다.
성
격
소
개
낙천적이고, 활발한 편입니다. 웃음이 많으며, 사람들과 친해지는 것을 좋아하고, 일면에 내성적인
면이 있어, 가끔 오해를 사기도 하지만, 평상시 밝은 성격으로 위 아래 사람들과 항상 좋은 관계
|
|
 |
교육학의 현실적 활용의 문제점에 대한 지원자의 견해 130
? 대학원 왜 가야하나? 나 스스로에게 묻는다 132
가. 대학원 왜 가야하나? 132
나. 학부와 대학원 이공/인문 등 다른 경우 특히 조심 132
다. 대학원 지원 희망 학과도 결정한 경우 133
|
|
 |
.
(5) 지망대학의 전통과 역사에도 관심을 갖아야 한다.
(6) 젊음의 패기를 보여주어야 한다.
Ⅱ. 서울대학교 윤리교육과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
2. 대학재학 중 학업계획
3. 대학졸업 후의 희망진로
|
|
 |
사상 또는, 감정을 나타내는 예술인 음악(音樂)에 상당한, 어떤 대상에 대하여 배우거나 실천을 통하여 알게 된 명백하고 확실한 명확한 인식이나 지식(知識)을 가지고 있습니다.
이렇게 전문적으로 하는 것이 아니라 즐기기 위하여 하는 취
|
|
메뉴펼치기
