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동방문화가 전파된 점 - 1492년까지 이베리아반도는 이슬람권의 영향권 하에 있었기 때문
3] 기타
· 도자기(Persia Susa-당삼채 발견), 철기, 차(다) 등 1. 위진남북조시대의 동·서관계
2. 불교의 동방전래와 입축승에 의한 동
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불교
(2)공자와 유교, 노장과 제자백가
(3)그리스의 유물론 철학자와 소크라테스
(4)예수와 기독교
(5)마호메트와 이슬람교
2)제 2단계의 전개
(1)불교의 발전과 동방 전래
(2)유교의 영광과 오욕
(3)도교의 발흥과 유불과의 갈등
(4)기
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불교, 티베트불교)
Ⅴ. 몽고(몽골)의 교통과 통신
Ⅵ. 몽고(몽골)의 씨름(버흐)
Ⅶ. 몽고(몽골)의 관계(한몽관계)
Ⅷ. 몽고(몽골)의 관광지
1. 복트칸 궁전(Winter Palace of Bogd Khan)
2. 간단테그친렌(Gandantegchilen) 수도원
3. 공룡 화석으로 유
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구원한다고 한다
※ 참고문헌
불상의 미소 - 정은우 지음
한국 불상의 원류를 찾아서 - 최완수 지음
한국의 불상 - 황수영 지음 Ⅰ. 불상의 양식
Ⅱ. 불상의 형태
Ⅲ. 불상의 전래와 삼국시대의 불상
Ⅳ. 통일신라시대와 그 이후의 불상
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불교
(2) 공자와 유교
(3) 그리스의 유물론 철학자와 소크라테스
(4) 예수와 기독교
(5) 마호메트와 이슬람교
(6) 우리나라와 기타 지역의 도전들
(7) 다신교적 믿음의 두꺼운 벽
2) 제 2단계의 전개
(1) 불교의 발전과 동방 전래
(2) 유교의
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불교춘추』, 불교춘추사, 1999.
천혜봉, 「義天의 入宋求法과 宋刻 注華嚴經板」, 『동방학지』54 55 56합집, 연세대 국학연구원, 1987.
최병헌,「義天의 硏學와 學術史的 位相」, 『천태학연구』2, 천태불교문화연구회. 1999.
――――, 「大覺
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전래동화의 요괴담 비교연구, 울산대학교 교육대학원, 2004.
한국정신문화연구원, 한국구비문학대계
, 한국민족문화대백과사전, 웅진출판사, 1991.
新村出記念財, 苑, 新村出版, 1994.
藤川智子, 도깨비와 귀(오니), 시각 이미지의 형성과 양상에
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전래되어 조선조 불교의 쇠퇴와 함께 음다 풍속도 쇠퇴했다는 것이다. 둘째, 연초(煙草)와 술 때문이라고 한다. 셋째, 한국의 수질이 좋기 때문이라고 한다.
이 세가지 중에서 술 문화의 발달로 인한 다도 문화의 쇠퇴가 가장 심각하다고 생각
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불교가 전래되었으며, 당시 대표적 지식층이었던 승려는 가장 활발한 문화 전도사 역할을 하였다.
이처럼 우리 민족의 첫 번째 통일 과정인 신라의 소위 '삼국통일'의 불완전한 모습들은 결국 과거에 초래된 남북 분단과 앞으로 진행될 통일
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불교학술회의 논문집』(大韓傳統佛敎硏究院, 1981), p.110.
(B)최치원은 일찍이 당(唐)에 유학하여 종리권(鐘離權). 여동빈(呂洞賓)계통의 수련적 도교를 익혔지만, 아울러 국내의 선통(仙統)을 이어받아 함께 수용함으로써 동방단학파(東方丹學
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