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중국의 불교는 불교를 믿는 한 사람만이 아니라 사회와 문화적으로 다양하게 수용되었고, 더불어 이러한 것은 사상적으로 유학과 교류하여 유학의 새로운 길을 모색하도록 만들었다.
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불교수용에 대해 정치적인 선입견이 일률적으로 통용될 수 없음을 환기시켜주는 것이다. 법흥왕 이전의 불교실태는 불교전래 사실을 제외하고는 거의 공백에 가까운 듯이 생각되지만 실은 그렇지 않았다. 순흥(順興) 어숙묘(於宿墓) 고분벽
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1972.
서사무가는 무속신화이고 그 기원은 불교전래 이전인 무속제전에서 비롯하므로, 서사무가 각 편의 구체적 내용면에서는 수용했을 가능성이 있느나, 갈래 자체가 중국이나 불교의 영향으로 형성된 것이라고 볼 수 없음.
6. 서대석 - 서사
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수용, 소개를 통하여 국가생존을 위한 민족보전과 애국사사의 고취에 그 목적을 두었다. 【 삼국시대의 교육사상 】
1. 서론 ‘한국적인 것’의 의미
2. 불교의 전래와 형식적 교육
(1) 불교전래의 교육적 뜻
(2) 불교가 준 비형식적
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전래는 절대적인 왕권을 중심으로 한 중앙집권적 고대국가형성의 관념 형태적 표현으로서 불교는 중앙집권적 국가에서 왕권을 옹호하고 신장시키는 구실을 담당했다고 주장한다. 이기백, 「삼국시대 불교수용과 그 사회적 성격」,『역사학
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불교가 전래되었으며, 당시 대표적 지식층이었던 승려는 가장 활발한 문화 전도사 역할을 하였다.
이처럼 우리 민족의 첫 번째 통일 과정인 신라의 소위 '삼국통일'의 불완전한 모습들은 결국 과거에 초래된 남북 분단과 앞으로 진행될 통일
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전래되어 조선조 불교의 쇠퇴와 함께 음다 풍속도 쇠퇴했다는 것이다. 둘째, 연초(煙草)와 술 때문이라고 한다. 셋째, 한국의 수질이 좋기 때문이라고 한다.
이 세가지 중에서 술 문화의 발달로 인한 다도 문화의 쇠퇴가 가장 심각하다고 생각
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전래와 그 수용과정을 대략적으로 살펴보았다. 사회적으로 학문적으로 소외되었던 도서 해안지방의 일부인 통영에서의 기독교가 어떻게 전래되고 발전되었는가에 대한 간략한 흐름정도는 파악해 보았다. 이제 통영지역의 기독교역사의 흐
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전래동화의 요괴담 비교연구, 울산대학교 교육대학원, 2004.
한국정신문화연구원, 한국구비문학대계
, 한국민족문화대백과사전, 웅진출판사, 1991.
新村出記念財, 苑, 新村出版, 1994.
藤川智子, 도깨비와 귀(오니), 시각 이미지의 형성과 양상에
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수용에 관한 연구”, 「서울디자인포럼학 회 디자인학연구집」, 7권 2호, 한국디자인문화학회, 2001
장명희, “아동영화문학에서 맺어지는 극적인물관계”, 조선예술 주체88(1999년) 제12호(평양: 문학예술출판사, 1999),
장미진, 북한의 아동영화
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