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깊이 자리하였다.
또 계절에 따른 세시 풍속은 유교 이념과 융합되면서 조상숭배 의식과 촌락의 안정을 기원하는 의식이 되었다.
화장대신 묘지를 쓰는 것으로 바뀌면서 명당 선호 경향이 두드러졌다. ▲간경도감
▲소격서
▲도참
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간경도감을 두어 불경의 언행을 간행하기도 하였다. 그러나 성종은 다시 불교를 억합하였고 중종 2년(1507년)에는 승과까지 폐지해 버렸다. 그러다가 명종 때에 문정황후가 섭정을 하면서 명승 보우(普雨)를 중용하여 일시 생기를 띠었다. 이때
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불교신앙 자체를 말살하지는 못하였으며, 특히 상류층 부인의 신앙을 저지하기는 어려웠다.
더구나 역대왕 중에는 호법왕(護法王)도 있었으니, 태조는 석왕사 ·태고사 ·해인사 등에 비판(婢板)을 하사하였고, 세종 ·세조 때는 간경도감(刊
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불교신앙 자체를 말살하지는 못하였으며, 특히 상류층 부인의 신앙을 저지하기는 어려웠다. 더구나 역대왕 중에는 호법왕(護法王)도 있었으니, 태조는 석왕사·태고사·해인사 등에 비판(婢板)을 하사하였고, 세종·세조 때는 간경도감(刊經都
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불교신앙 자체를 말살하지는 못하였으며, 특히 상류층 부인의 신앙을 저지하기는 어려웠다.
더구나 역대왕 중에는 호법왕(護法王)도 있었으니, 태조는 석왕사·태고사·해인사 등에 비판(婢板)을 하사하였고, 세종·세조 때는 간경도감(刊經都
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