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깊이 자리하였다.
또 계절에 따른 세시 풍속은 유교 이념과 융합되면서 조상숭배 의식과 촌락의 안정을 기원하는 의식이 되었다.
화장대신 묘지를 쓰는 것으로 바뀌면서 명당 선호 경향이 두드러졌다. ▲간경도감
▲소격서
▲도참
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도참설과 연결되어 고려왕조의 건국 예언
⇒ 신라 말기라는 사회적인 전환기에 국토공간의 중심적인 위치를 한반도 동남쪽에 치우친 경주로부터 중부지방의 송악으로 이동하려는 국토재게획안의 의미
→ 고려시대 지기쇠왕설과 비보사탑설
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소격서 역시 임진왜란 이후 소실되어 도관의 모습은 찾아볼 수 없게 됨.
(4) 도참사상이나 풍수사상과 연관되었으며, 이지함의 <토정비결>, 정렴의 <북창비결>, <정감록>에 이르기까지 많은 서적과 허준의 <동의보감> 등이 도
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소격서(昭格署:재초 등 도교행사를 관장하던 관청)가 혁파(革罷)되는 등 점차 위축되어 갔으며, 임진왜란(1592) 이후에 초제를 행하는 의식도교의 모습은 완전히 없어졌다. 그러나 궁중이나 민간에 뿌리내려진 수경신 등의 도교풍습은 그대로
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