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성명
목차
요약
-인도의 신화
-카스트제도
심화
-불교신화
-자이나교신화
인도를 찾아서
인도의 신화
신화는 우리에게는 매우 낯설다. 2000년대쯤 신화에 관한 과목이 등장하였고 더구나 우리나라는 신화가 인도처럼 발달하
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신화를 창조하였다.
그러나 사회의 규모가 커지고 중앙집권국가로 발전하는 과정에서 각각의 천손의식은 왕권을 중심으로 하는 사회의 구성에 제약이 되었다. 이에 삼국에서는 왕권 강화의 일환으로 보편적 종교인 불교를 수용하게 된다.
수
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신화』중「만복사저포기」,「이생규장전」,「남염부주지」에서의 불교 사상을 살펴보았다. 세 작품에 나타난 불교의 사상적 특징들을 보면 첫째, 「만복사저포기」에서는 비현실적인 人鬼交歡說話를 결구함에 있어서 佛敎的인 입장에서
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불교의 끝을 예고하는 것이었고 겉은 화려한 고려의 불교는 주로 행사에 치중되 종교로서의 의미가 옅어지는 것이었다. 1) 한국인과 한국사의 정체성을 논함
2) 단군신화와 한국인의 정신적 정체성을 논함
3) 한국사에 있어서 불교도
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김아타 작품에 대한 불교적 관점의 신화비평
김아타에 대한 소개
≪ 사 진 ≫
김아타 (我他)
- 2007년 동강사진상 수상,
빌 게이츠 Microsoft Art Collection 작품 소장
- 2006년 아시아 작가 최초의 뉴욕 ICP 개인전
‘Atta Ki
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신화와 매우 유사하며, 마치 꿈에서 본 듯 몽유록 형태로 이승과 저승의 교차 구성을 표현하여 주고 있다.
다른 소설과 같이 민복사저포기에 흐르는 작품의 내면성은 작품에 실린 도교적 사상과 불교 사상이 강하게 베어 은유하고 있다는 것
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신화적 구조, 동국대학교 박사학위논문, 208.
井狩介, インド思想史究 6, インド思想史究會, 1989.
村上完, aguhamtra purua(親指大のプルシャ)について , 印度
究 第50號, 愛知院大における第二十七回術大紀要(二), 197.
Bodewitz, H. W. “The Dark and Dep Under
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