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여성이란 그 존재 자체가 문제시된다. 이렇게 형성되는 남성들의 금욕적 여성 기피 증세는 불교 문헌상에서 여성에 대한 통렬한 비난과 공격으로 이어진다. 여성 기피 현상은 구조적인 남성 중심주의보다 더 심각하게 구원주의적 포함(inclusiv
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불교의 수용과 여성의 삶·의식세계의 변화:고려시대 여성의 가정생 활을 중심으로」, 『역사교육』62, 1997.
김용곤, 「고려 현종대의 문묘종사에 대하여」, 변태섭 편, 『고려사의 제문제』, 삼영사, 1986.
김충렬, 『고려유학사』, 고려대 출
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여성연구소 여성사연구실, <<우리 여성의 역사>> 청년사 1999
한국역사연구회 <<고려시대 사람들은 어떻게 살았을까>> 청년사 1997
이옥순, <<인도에는 카레가 없다>> 책세상, 2002
한국염, <한국 역사에 나타난 여성차
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불교의 흐름, 한국불교연구원, 2005
◈ 박길석, 중국 선종의 간화선 수행방법에 대한 고찰, 중앙승가대학교, 2008
◈ 이재연, 중국 불교에 내재된 유교사상 연구, 성균관대학교 유교문화연구소, 2010
◈ 조승미, 근대 중국 불교 여성들이 꾼 꿈들,
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여성의 역사, 휴머니스트
이부영, 아니마와 아니무스, 한길사, 2003
김열규, 풀이 解, 비아북, 2012
최석영, 한국 무속문화 위상의 근대적 변용, 단국대학교 동양학연구소, 2009
서대석, 한국의 무속문화-한국샤머니즘의 정의, 한국문화선집시리즈
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