|
루터는 자신을 다만 하나님의 도구로 보았다. 하나님에 의해 이것저것에 사용되는 그런 도구로.........
--------------------------------------------------------------------참고문헌: 마르틴 루터 파울 슈레켄 바흐/ 남정우
종교개혁사
루터와 칼빈 신학의 비교
|
|
|
종교개혁에 의하여 도입된 새로운 교육적 이상은 그 반세기 이전에 지적인 면에서 유럽에 지배적인 세력을 가졌던 인문주의자들의 이상에서 직접 발전되어 나온 것으로서 그것과 별로 다르지 않기 때문이다.
참고문헌
◎ 김동건(1996), 루터와
|
|
|
종교와 현실을 반영하는 정치가 어찌 완전한 조화를 이룰 수 있겠는가. 진작에 종교와 정치는 분리되었어야 했다. 유럽인들은 이 같은 진리를 종교개혁의 여러 양상을 통해 값비싼 댓가를 치루고 깨닫게 된 것이다. 그러므로 교회는 세속의
|
|
|
종교개혁가들에게 지대한 영향을 미쳤다. 루터는 그의 교회관과 성찬론을 취급하는 장에서 자신의 견해가 위클리프와 동일하다
) J. Stacey, Wyclif and Reform(London, 1964), p. 114.
고 주장한다. 즉 성찬의 성격, 본질과 의미에서 "나는 위클리프주의로
|
|
|
같은 종교개혁가들이 내세운 직업소명설은 직업의 신성함과 소중함을 일깨우고 노동의 가치를 인식시키는 중요한 계기가 되었으며, 특히 경제분야에서 직업의 귀천의식을 없애는 데 크게 기여하였다.
종교개혁기의 교육사상가
루터: 독일의
|
|
 |
종교의 차원으로 승화되어 이 작품이 사랑의 절대성과 순수성을 주제로 하고 있음을 알 수 있다. 신분과 계급의 차이를 뛰어넘는 주만의 사랑이 이미 결말의 대통합으로 자연스럽게 이어가는 가교 역할을 하고 있기 때문이다. 아름다운 용모
|
|
 |
종교학과
10. 미학과
11. 정치학과
12. 경제학부
13. 지리학과
14. 사회복지학과
15. 경영학과
16. 법과대학
Ⅱ. 자연과학대학 / 농업생명과학대학
1. 자연과학대학 공통 질문
2. 생명과학부 - 물리천문학부
3. 지구환경과학부
4. 농
|
|
메뉴펼치기
